الصفحه ١٥٦ : لأبي الفرج الاصبهاني ( ت ٣٥٦ هـ ) ، وقد روى عنه في كتاب الأغاني قريباً من ثمانين رواية ، فقال : ( حدثني
الصفحه ٢٢٦ :
وهذا الخبر رواه
البلاذري في أنساب الأشراف (١) موقوفاً عن ابن سيرين.
ومهما يكن فهو جزء من
عملية
الصفحه ٦٥ : تزييفه سنداً
ومتناً ، لزمنا أن نعرّج على موضوع كنى الإمام عليهالسلام ؛ لنرى هل كانت له كنى يعرف بها قبل
الصفحه ٢٤٢ : (٣) باختصار ، وأورده في كنز العمّال (٤) من رواية ابن أبي شيبة ، كلّهم عن هشام
بن عروة.
والخبر صريح في أنّ
الصفحه ٢٢٨ : المقامين مع أنّه أخرجه عن عبد الرزاق بسنده ، ولم يذكر في الخبر عند كل من رواه انّ علياً والعباس تنصلا من
الصفحه ٢٢٧ :
وهذا الخبر رواه ابن
كثير في تاريخه (١) ، وفيه : انّ خالد قدم وعليه جبّة
ديباج ، فلما رآها عمر أمر
الصفحه ٤٧٤ : .
غير أنّ ابن حجر لم
يستسغ الخبر برواية ( عُلوان بن داود ) فنال منه ، ولعلّه غاضه ما جاء فيه من قول أبي
الصفحه ١٤٢ : إلى التشيع ، وقد
روى أحاديث غيرهم مما لم أذكره في كتابي هذا ، وأما في باب الصدق فأرجوا أن لا بأس به
الصفحه ١٨٥ :
كما لا أظن أحداً
يقرأ النصوص الآتية ، ثم يحاول مستكبراً أن ينكر ما حدث ، وأنّى له ذلك ؟ وما
الصفحه ٤٩٣ :
وسؤال تاسع ـ ومن حق
القارئ أن يسأل ـ : لقد مرّ بنا مكرراً حديث الفلتة ، وانّ عمر نفسه قال ذلك عن
الصفحه ١٨٧ : بحثنا إن شاء الله تعالى.
ونعود إلى المسعودي
فقد قال بعد حكايته الخبر المشار إليه آنفاً نقلاً عن كتاب
الصفحه ٤٦٣ : يعلى الموصلي ، والبراء ، والطبراني في الأوسط ،
فقد ذكروا الخبر من دون قول الشاب (٢).
ولابن كثير في
الصفحه ٣١٤ : .
وفي خبر عن ابن سيرين
قال : فكتبه على تنزيله فلو أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم كثير ، ومع هذه الآثار
الصفحه ١٣٢ : تزال بعدي محزونة مكروبة باكية ... ».
وهذا الخبر قد مرّ
بتمامه قبل هذا في ص ١٢١ فراجع.
وقد رواه
الصفحه ١٧١ :
٥ ـ
كتاب ( الإمامة والسياسة ) لابن قتيبة ، وشهرة نسبة الكتاب ـ أيّ كتاب كان ـ إلى مؤلف ما