الصفحه ١٨٢ : ولديهما ومن فيه ، وذلك البيت هو الذي بالأمس القريب كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يأتيه ، فيقف عند
الصفحه ٤٤ : ورد في تسمية ابنه عثمان : سماه باسم عثمان بن مظعون السلف الصالح ، كما ورد في وصفه.
الصفحه ٥٧٧ :
وقد علّق محقق الكتاب
على ذلك بقوله في هامش صفحة / ٤٤ ، فذكر قول ابن العربي في العواصم ـ وقد مر
الصفحه ١٦٦ : الإسلام ابن حجر ). وقال السيوطي في طبقات الحفاظ (١)
: ( ابن حجر شيخ الإسلام ، وإمام الحفاظ في زمانه ، حافظ
الصفحه ١٥٦ : الطبراني الحافظ الثبت المعمر ، لا ينكر له التفرد في سعة ما روى ، عاش مئة سنة ، وسمع وهو ابن ثلاث عشرة سنة
الصفحه ١٠٩ : ، اسناده صحيح.
٢٣ ـ
الملا علي القارئ في شرح الشمائل (٢) قال : وفي مسند البزار عن أبي هريرة قال : ثقل ابن
الصفحه ٤٨٤ : :
أ ـ قرأنا أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أوصى إلى علي ، كما في حديث ابن عباس وأم سلمة ، فقد قال ابن عباس
الصفحه ٧٤ : (١).
ومنهم الحافظ سبط ابن
الجوزي ، قال في التذكرة (٢) معقباً على قول الحاكم وقد ذكره : والذي ذكره الحاكم صحيح
الصفحه ٥٨٨ : والسياسة ، وطبع في مدريد سنة ١٩٢١ م.
وللمستشرق بيريس بحث
بعنوان كتاب الإمامة والسياسة في نظر ابن قتيبة
الصفحه ٣٦٥ : ، على أنّ الفقهاء أو مُعظمهم لا يجيزون للأب أن يتصرف في مال الابن.
الصفحه ٥١٨ : وسلم في حق ابن عم النبي وصهره ، وكذا رواية مسابتهما في خليفة مثل سيدنا عمر بمحضر من سادة الصحابة ( رضي
الصفحه ٤٩٨ : تقبل منها ، هلّا قضيت كما كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حين قضى بشاهد ويمين كما في حديث ابن
الصفحه ٥٨٩ : ) نقل عنه في كتابه ( اتحاف الورى بأخبار اُم
القرى ) ومثله ـ فيما أرى ـ ابن حجر الهيتمي المكي ( ت ٩٧٤ هـ
الصفحه ٤٧٥ :
هذا ما ذكره ابن حجر
بنصّه ولم يزد في التعقيب عليه إلّا قوله : فهذا غلوّ منه في شيعيته ، وذكره ابن
الصفحه ٥٨٧ :
الأشعث
، ومهما يكن فليس من حجة على انّه المذكور في كتاب الإمامة والسياسة باسم ابن أبي ليلى