الصفحه ٢٢٢ : في الطبقات ، والدارمي في سننه ، وابن حجر في فتح الباري ، وغيرهم بتفاوت يسير في ألفاظهم (١).
النص
الصفحه ٤٥٣ :
أنّ
النص مكذوب على أبي سعيد ، وإن كثرت أسانيد الرواية عنه ، مع وجود الآفة في بعض رجال الرواة
الصفحه ٤٤٦ : : « تخرج نار من قعر عدن تلتقط مبغضي آل محمد » ، ووافقته عليه.
وجاءني ابن سعيد في
أمر هذا الحديث فسألني
الصفحه ٢٦١ : الكذب.
وما أكثر الشواهد على
ذلك في رواياته عن عائشة وابن عمر وأبي هريرة ، فبينها من التكاذب ما يثير
الصفحه ١١٦ : في المستدرك بعد أن أخرج الحديث فقال : هذا حديث صحيح الاسناد واهي المتن ، فإنّ رقية ماتت سنة ( ٣ ) من
الصفحه ٥٨٦ : عمرو بن بحر الجاحظ.
وأمّا النقطة السادسة : فبانّ المؤلف مالكي الهوى والمذهب ، وابن قتيبة حنفي المذهب
الصفحه ٢٧٠ : مالك بن أوس ، وعكرمة بن خالد ، وأيوب بن خالد ، ومحمد بن عمر ، وابن عطاء وغيرهم ).
٣ ـ
قال : ( زاد
الصفحه ٤١٧ :
_____________________
١
ـ الطلاق : ١.
٢
ـ روى ابن عدي في الكامل ٤ : ٢٥٨ ، نقلاً عن موطأ مالك قال : أخبرنا جعفر بن محمد
عن أبيه عن
الصفحه ١٤٢ :
تاريخ بغداد ودافع عنه فراجع ؛ قال ابن عدي في الكامل (٢) : ولو لم يكن لابن إسحاق من الفضل إلّا أنّه صرف
الصفحه ٦٢٦ : ـ منال الطالب في
شرح طوال الغرائب ـ ابن الأثير ، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة اُم
الصفحه ٣٦١ : أبو زيد ، عن الحزامي ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن الأعرج أنّه سمع أبا هريرة
الصفحه ١٢ : وهالة من العنعنة ، تنفي ـ في نظر القاصر طبعاً ـ عنه معرّة النقد الخارجي وهو السند ، كما تضفي عليه نسجاً
الصفحه ٨٢ : هذا الحديث بضعف وجهالة بعض رجاله تهرباً مما جاء في آخر متنه مما ينطبق على السلفي وأضرابه ، مع أنّهم
الصفحه ٧٩ : الثالث عن متن الحديث النقاط الخمس الآتية ، فكانت النتائج كما يلي :
في النقطة الأولى حول تحقيق اسم ( حرب
الصفحه ١٣٦ : رواياتهم ولو إجمالاً في أصل ذكر الحَدَث ، وإن اختلفوا في السند أو تفاصيل المتن ، ومن مختلفي الشرائح زماناً