البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
٨٣/١٦ الصفحه ٧٤ : في حكاية طويلة.
ولما جرى على الإمام أحمد بن حنبل من
الخليفة العباسي ما جرى ، ندم وقال : اجعلني في
الصفحه ٨٦ : » (١).
وأمثال هذا وان كانت كثيرة في كتب
الإمامية أيدهم الله وأخبارهم الصحيحة مفصحة عنها ، إلاّ أن العامة يحكمون
الصفحه ٨٧ : لهم.
ومنها : أنها تدل على أنه اعتقد عجز
الإمام عليهالسلام عن أسئلته ،
وأنه يفحم بمسائل أعدّها
الصفحه ٨٨ :
الدنيا على الآخرة ويصدّون عن سبيل الله ويبغونها عوجاً ) (١).
ولمثل هذا ولظاهره حكم الإمام عليهالسلام
الصفحه ٩١ : لانتساب
الإمامية إلى الأئمة الإثني عشر ، فإنه لم تكن الإمامية مع افناء أعمارهم في تتبع
أحاديث الأئمة
الصفحه ٩٨ : السابق مما وافق فيه الإمامية ، فلم تنقمونه عليه وتحكمون بفساد اعتقاده؟
فإذن ما أديتم في اثبات مدّعاكم
الصفحه ١٠٤ : بن عبدالله بن خالد بن فارس الإمام الذهلي مولاهم النيسابوري الحافظ ، سمع
من خلق كثير روى عنه الجماعة
الصفحه ١٠٨ :
الزاهد والشيخ
الامام أبو بكر الاسماعيلي رحمهمالله
أن الايمان غير مخلوق ، ومن قال بخلقه فهو كافر
الصفحه ١١١ : ألفاً في
القراءات والتفسير وحفظ كتب الامام أبي حنيفة في أربعين يوماً ، وكان يسريها مثل
الماء.
وذكره
الصفحه ١٣٠ :
واثنى السيوطي في « حسن المحاضرة » على
هذا الرجل ، (١)
وقال : الامام الحافظ علاء الدين ، ولد سنة
الصفحه ١٦٤ : على تاريخ ابن
خلّكان ، فانه اثنى عليه أولاً بأوصاف جميلة ، فقال : شيخنا الامام الرباني امام
الائمة
الصفحه ٢٢٨ :
يتضّح غاية الوضوح
كفر نفس الامام الباطل الذي لا يصلح للامامة.
وفي تاريخ ابن خلكان في ترجمة
الصفحه ٢٤٣ : وقبائحه أهلاً للخلافة وخلع أمير المؤمنين عليهالسلام عن الامامة وبلغ الغاية القصوى من
الضلالة والجهالة
الصفحه ٥ :
تقديم : آية الله جعفر السبحاني
بسم الله الرحمن الرحيم
مع الإمام البخاري في صحيحه
صحيح
الصفحه ٦ :
الأحاديث الّتي تؤيد موقف المحدّثين أمام أهل التنزيه من العدلية والمعتزلة.
يقول الذهبي : إنّ المتوكّل