البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
٨٣/١ الصفحه ٨٩ : : أمرك بهذا السؤال
أبو جعفر الدوانيقي وكان يبغض أبا حنيفة كبغض جماعة من أشقياء بلدنا الإمام
الشافعي
الصفحه ١٦٦ : ويقضي عليه بالزور والكذب والضلال
والبهتان ، قبّحهما الله وقبح من قال بقولهما ، والامام أحمد وأجلاء مذهبه
الصفحه ٨٣ : في حاشيته على شرح
العقائد ، وأظهر كمال العداوة والنصب الكائن في صدور أعيانهم ، وأتى بما يدل على
صدور
الصفحه ٨٢ : حقية
مذهبه.
قال جلال الدين الدواني في شرحه على
العقائد العضدية عند ذكر الحديث المعروف : « ستفرّق
الصفحه ١٦٧ : العقائد وقعت منه في
مواعظه وفتاويه فذكروا انه ذكر حديث النزول ، فنزل عن المنبر درجتين فقال : كنزولي
هذا
الصفحه ١٧٠ : العقائد : كان تقي الدين ابن تيمية حنبلياً لكنه تجاوز
عن الحدّ وحاول اثبات ما ينافي عظمة الحق تعالى وجلاله
الصفحه ٩٠ : السبكي : إنّه ، أي الغزالي ، ألّفه في حياة أستاذه امام الحرمين ،
والكتاب ردّ على أبي حنيفة نعمان ، وأول
الصفحه ١٠٥ :
منها حدّثنا محمد بن
يحيى ، ثم قال : قال ابن أبي حاتم : ثقة صدوق امام (١).
وقال النسائي : ثقة
الصفحه ١٠٧ : الإيمان
غير مخلوق ، وسئل الشيخ الامام أبوبكر محمد بن الفضل رحمهمالله
عن الصلاة خلف من يقول بخلق الايمان
الصفحه ١١٨ : عن هذا السبيل ، وأورده الإمام أحمد بن حنبل كاملاً محققاً
والى طريق الصحة فيه موفقاً ، فقال فيما
الصفحه ١٤ :
وعلى الضعفاء ، مع أنّه لم يروي عن الإمام جعفر الصادق عليهالسلام ابن الإمام محمد بن علي الملقب على
لسان
الصفحه ٣٣ :
وعلى الضعفاء ، مع أنّه لم يروي عن الإمام جعفر الصادق عليهالسلام ابن الإمام محمد بن علي الملقب على
لسان
الصفحه ٥٧ : ء ، والبلاذري في التاريخ
، والسمعاني في الأنساب ، وابن البيع في صحيحه ، وأبو يعلى في مسنده ، والإمام
أحمد بن
الصفحه ٥٩ : بالحديث أنه موضوع ، وأن واضعه جاهل (١). والعجب أنه مع كونه حنبلياً كيف رضي
بخروج الإمام أحمد من زمرة أهل
الصفحه ٦٥ : معلومة الإسلام كما قاله يحيى بن سعيد شيخ المشايخ وإمام
الأئمة في حديث السُّنة.
وطائفة من الرجال ضعّفهم