الصفحه ٤٠ : الفصل الرابع من التكملة فراجع.
ولا شبهة أَيضاً لدى الفقيه
أَنَّ خروج هذه الطائفة من العلماء تضر
الصفحه ٦٤ : فهؤلاء الأئمة الأربعة ليس منهم من أخذ عن جعفر قواعد الفقه ، لكن رووا
عنه الأحاديث كما رووا عن غيره
الصفحه ٧٤ : تعصبهم على أهل السنة فقال : مسئلة فقهية أليس الولد العاق
يلحق بالنسب؟ قال : نعم ، قال : هذا ولد عاق
الصفحه ٧٦ : فقهية ، أليس الولد العاق
يلحق بالنسب؟ فقلت : بلى يا
__________________
١. جواهر العقدين
للسمهودي
الصفحه ٨٦ : ، فجعلت أسأله ويجيب الإجابة الحسنة ، ويفحم حتى أجاب عن أربعين مسألة.
فرأيته أعلم الناس باختلاف الفقها
الصفحه ٨٧ : وهيّأها مع قلة باعه في العلوم وعدم اشتغاله بمقدمات
الفقه من العربية والنحو واعراضه عن الحديث ، وغاية بعده
الصفحه ٩٤ : يحيى القطان.
وقال ابن منجويه : كان يحيى القطان من
سادات أهل زمانه حفظاً وورعاً ، وفقهاً وفضلاً
الصفحه ١١٢ :
وأنساب السمعاني ،
وتراجم الحفاظ والتبيان لابن ناصر الدين ، وطبقات الفقهاء الشافعية للسبكي ،
وغيرها
الصفحه ١٤٣ : قال بخلاف ما اجتمع عليه أَهل السنة
من السلف والخلف من أَهل الفقه والأثر ، بأنّ علياً أفضل الناس بعد
الصفحه ١٦٠ : التكليف لأنه شهد الإرادة.
وهذا الضرب كثير في متأخري الشيوخ
النساك والصوفية والفقراء بل في الفقها
الصفحه ١٦٦ : المائة الثامنة » : وكان يعني ، ابن تيمية يتكلّم على المنبر بطريقة
المفسرين مع الفقه والحديث فيورد في ساعة
الصفحه ١٧١ : قلعة جبل ، وحضر العلماء الاعلام والفقهاء العظام ،
ورئيسهم كان قاضي القضاة زين الدين المالكي ، وحضر ابن
الصفحه ١٧٢ : علماء عصره وفقهاء شامه ومصره ، وبعث رسائله إلى كل مكان ، وسمى كتبه أسماء ما
أنزل الله بها من سلطان
الصفحه ٢٠٥ : حقه أنه فقيه ، كذّب عبدالله بن عمرو.
وقد رواه البخاري أيضاً ، في صحيحه عن
الزهري قال : كان محمد بن