الصفحه ٥٣ : الثرى من كتب الفقه في قضاء الصلوات
عن الأموات وما صنفت غير ذلك من الفقه وتقرير المسائل والجوابات ، لأني
الصفحه ٨٤ :
بزرك في الذريعة :
١٠ / ٢١١ وابن شهراشوب في معالم العلماء : ١٢٧.
٦ ـ « نقض
العثمانية » للحسن بن
الصفحه ١٠٢ : أبو نعيم في حلية
الأولياء : ٦ / ٢٩٤.
وجاء في مستدرك الصحيحين : ٣
/ ١٢٩.
بسنده عن أبي عبد الله
الصفحه ١١٣ : بكر
رضوان الله عليه كان داعية رسول الله صلىاللهعليهوآله (٨) وليس هذا مما نحن فيه من تقدم الإسلام
الصفحه ١١٤ :
مقامات الإسلام في
شيء إذ للفضائل والتفاخر مقام غير هذا المقام مع أن الإسكافي أجاب عن هذا الكلام
الصفحه ١٤٠ :
القندوزي في ينابيع المودة : ١٤٨ ( ط اسلامبول ) قال :
وان ابن عباس كان تلميذه قيل
له : أين علمك من علم ابن
الصفحه ١٥٢ :
والمبيت غير
متواتر ولا يتعرض للقرآن في هذا الموضع إذ القرآن لا ينهض به.
والذي يقال عليه
إن
الصفحه ١٦٨ :
ومن طريف ما يذكر
في هذا المقام ما وقفت عليه من (١) كتاب جاماسب (٢) ويقال إن تاريخ المصنف أربعة ألف
الصفحه ١٨٧ :
وهذا مؤكد لرد
ملقح الفتن على رسول الله صلىاللهعليهوآله في تفضيل غير علي
عليه.
وذكر ملقح
الصفحه ١٩٩ :
وأقول إن غاش
الإسلام لم يذكر مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام في الثابتين المجالدين وقد ذكر الشيخ
الصفحه ٢٣٦ : نعرف لذلك أصلا أصلا ومتى قبلت دعاوي كل قبيل على
قبيل كان ذلك قدحا في جميع البرية إذ كل يقدح في صاحبه
الصفحه ٢٤٠ : ، قال عمر : علي
اقضانا.
(٢) ما بين
المعقوفتين لا يوجد في : ن.
(٣) الاستيعاب : ٢ /
١١٠٢ قال : قال
الصفحه ٢٥٨ :
وروى الثعلبي في
تفسيره في إسناد متصل عن عبد الله بن عطاء قال كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد
فرأيت
الصفحه ٢٦٨ : الصحابة (٣) يفهمه من اعتبر.
قال فإن قالوا إن
عليا كان أزهد فيما تناحر (٤) الناس عليه ولأن أزهد الناس في
الصفحه ٢٨١ : للوارث كما روى عنه بعض بنيه في وصفه ولقد تصدق بعين كأنها عنق جزور وقال
لتطفئ عني حر النار شارحا لخوفه من