الصفحه ٣٩٢ : به ولا طالت له
مدة يحدث (٤) فيها حوادث ولا عرفت محقا ولا مبطلا ادعى ذلك.
ثم شرع معاوية
يطالب بدم
الصفحه ٣٩٥ : ما جرى إذ قدموا المفضول على الفاضل إذ لو كان جيدا ما أنكره ولا يرد
على هذا لعل (٢) في تقديم المفضول
الصفحه ٤١٤ : إجماع (١٢) ديانيهم أو اتفاق
جميع علمائهم أو ما يترتب من هذه الأقسام هذا الذي يليق أن يذكر في القسمة فإن
الصفحه ٤٢٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ الحاصل من الرواية الترجيح بالنسب القرشي.
وأما أنه رجح في
أول خطبة
الصفحه ٤٢٩ : الغفور أبو الصباح عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن علي رضياللهعنه قال فينا في آل
حم إنه لا يحفظ مودتنا
الصفحه ٤٤٥ : لا
تنزع عن مراتبها في مناظراتها عند هذه ولا أقدم على ذكر ما تقتضيه مذاهبهم (٣) في ذلك إذ الكف
عن
الصفحه ٤٤٧ : يرى (١٠) وعيدا أو إيقاعا (١١).
والجواب بما أن
هذا حديث متلاعب فيه جدا بما ظهر من إنكار مولانا أمير
الصفحه ٤٥١ : (١١) أحد آخر عهد برسول الله صلىاللهعليهوآله حين وضع في (١٢) حفرته غيري قالوا
لا (١٣).
وليس الغرض
الصفحه ٤٧٥ :
النص إذ هذا الشيخ
ليس له سبب (١) على ما أعرف في المتقدمين على علي عليهالسلام ولا محل قابل
للرئاسة
الصفحه ٤٧٧ : لنا نصيبا من نزال الكتائب في خدمة مولانا بشفرات اليراع وقلبا مجيبا إلى
الصيال بنيات تنافر مدافعات
الصفحه ٤٨٥ :
في لمحه تتلى.
وقال مولانا
المصنف عند عزمه على التوجه إلى مشهد أمير المؤمنين صلوات الله عليه
الصفحه ٤٨٧ :
وسطر رفع الله
درجته رقعة في أول كتابه إلى مولانا علي صلوات الله عليه صورتها :
العبد المملوك
أحمد
الصفحه ٤٩١ :
واَلْفِتْنَةُ
أَشَدُّ مِنَ اَلْقَتْلِ
١٩١
٨١
وإِذٰا
تَوَلّٰى سَعىٰ فِي اَلْأَرْضِ
الصفحه ٤٩٣ :
١١٥
٢١٠
٢٢ ـ الحجّ
هٰذٰانِ
خَصْمٰانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
١٩
الصفحه ٥١١ : ارضيتم بان يلي هذا
الامر غيركم
٣٥٩
يا رسول اللّه تامرني في الامر فاكون
فيه مثل السكة