الصفحه ٣٨٠ :
علينا ووثقتموه
فإنه مرجوح لا محالة عندنا وعندكم.
وإذا تقرر هذا فلا
وجه للتوقف إذ الروايات في
الصفحه ٣٨١ : أشار بذلك والنبي عليهالسلام لا يعلم والمرض شاغل خاصة مرض الموت.
وعارض من نازعه في
الإجماع على أبي
الصفحه ٣٨٦ :
الاخبار : ٣٤٢ نقله عن الجمع بين الصحيحين للحميدي.
اقول : ذكره مسلم في صحيحه :
١ / ٩٨ كتاب الايمان
الصفحه ٣٨٨ :
وقال أخطب خطباء
خوارزم فيما رواه في كتاب المناقب إن عليا عليهالسلام فسر الناكثين بأصحاب الجمل
الصفحه ٤٠٤ : أراد أنه كان عند الصحابة أكبر (٢) قدرا من علي فقد
كذب ولئن كان هذا فهو قدح في الصحابة عظيم إذ يرجحون
الصفحه ٤٢٢ :
واتفاق فاقتلوه.
لا وجه للكلام غير
هذا عند من اعتبر فإن قال إن غير هذا لا يشابهها في وجه المصلحة فلذلك
الصفحه ٤٢٣ : الأمر إلى من هو أولى به في فنون خصائصه وقد ذكرنا
التنبيه عليها ولكن الشر الذي خافه عمر رضوان الله عليه
الصفحه ٤٣٨ :
وخالفه من خالفه
في ذلك فكيف إذا جاء إلى قوم وقد رضعوا ثديا يريد أن يفطمهم منه ويرفع شفاههم عنه
الصفحه ٤٤٨ : الحداد بأصفهان (٢) فيما أذن لي في
الرواية عنه أخبرني الشيخ الأديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمرو (٣) بن
الصفحه ٤٥٥ : مخالفة الخصم لهم في ذلك.
والذي يقال على
هذا إن الجاحظ استغرب غير مستغرب واستبعد غير مستبعد.
إذ لا
الصفحه ٤٦٣ : وقد أوردنا على اعتبار الأقاليم أولا اعتبارها ما فيه
مقنع.
وأما ادعاؤه أنهم
اتفقوا على عثمان غير
الصفحه ٤٨٤ :
الله إجلاله وأدام
أيامه ما صورته :
وسطرت خلف جزارة
جعلتها منذ زمن في مطاوي كتاب الجاحظ معتذرا عن
الصفحه ١٣ : النية في اخراج
الزكاة ................................................................ ٣٨
أقل ما يعطى
الصفحه ٣٢ : النية في اخراج
الزكاة ................................................................ ٣٨
أقل ما يعطى
الصفحه ٤٦ : ء الأربعة
على ما هو ظاهر عبارات أغلب من ترجم لهم ليست واحدة فقد قال الشيخ يوسف البحراني
في ترجمة رضي الدين