الصفحه ٢٩٩ :
وأصحابه في قتال
أهل الردة ـ : ورواه عن النبي مرفوعا أنهم قوم أبي موسى الأشعري عن عياض الأشعري
قال
الصفحه ٣٠٢ :
الآية (١).
أقول والكلام ناقص
إذ يفوته (٢) في علي.
وروى هو غير ذلك
من كونها نزلت في قصة أشار
الصفحه ٣٢١ : المذموم ( أَلَمْ
تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ ) إلى آخر السورة (٣).
وعارض (٤) بالاعتماد على
الصفحه ٣٣٠ : بين إثبات ما روي في فضل أمير المؤمنين
وفضل غيره في كلام بسيط يأتي بعده فنون أحاديث في فضل جماعة من
الصفحه ٣٣١ :
بمقام القوي لهذه العلة.
وإن روى حديثا في
نصرته كان بمقام التهمة لا يحتج به علينا كما إذا روينا حديثا
الصفحه ٣٣٧ :
ورواه ابن مردويه
من طرق كثيرة جدا وهو ممن لا يتهم على نفسه وأهل نحلته وهو أحد الحفاظ فمما روى
فيه
الصفحه ٣٤٧ : أبي أوفى (٦) نحو الأول وفيه زوائد عدة منها وأنت معي في قصري في الجنة
مع ابنتي فاطمة وأنت أخي ورفيقي
الصفحه ٣٤٨ : في قصري في
الجنة ، مع ابنتي فاطمة وانت اخي ورفيقي تم تلا رسول الله صلى الله عليه [ وآله ]
وسلم
الصفحه ٣٥٥ :
والشافعي ابن
المغازلي (١) في عدة أحاديث (٢).
وأقول إن صاحب
كتاب الاستيعاب المعظم الذي ليس برافضي
الصفحه ٣٦٠ :
وأيضا فإنا لا
نقول العلة في النص التخفيف بخلاف (١) الاختيار إذ فيه نوع كلفة بل نقول الاختيار محال
الصفحه ٣٧٦ : ببغداد إن يحيى بن عبد الحميد (٣) تكلم فيه أحمد بن حنبل واختلف الناس في جرحه وثقته وأما
حشرج (٤) بن نباته
الصفحه ٣٨٤ :
وقد أسلفنا ما
يلزم من الدرك في الطعن على أمير المؤمنين عليهالسلام والمباعدة له من طريق القوم
الصفحه ٣٩٠ : أتاني جبرئيل عليهالسلام بدرنوك من
__________________
الناكثين
والقاسطين والمارقين.
وايضا في كنز
الصفحه ٤٠٥ : (٧).
والذي يقول لسان
الجارودية في هذا إن النبي صلىاللهعليهوآله بنى عليه وأثبت (٨) قصة الغار والعريش وربما
الصفحه ٤٠٩ :
__________________
الحافظ ابو علي
الحسن بن احمد بن الحسن الحداد ، فيما اذن لي في الرواية عنه