الصفحه ٢٧٦ :
قال فأعطوه الطعام
ومكثوا ثلاثة أيام ولياليها لم يذوقوا شيئا إلا الماء القراح.
فلما أن كان في
الصفحه ٢٧٨ :
سَعْيُكُمْ
مَشْكُوراً ).
وروى حديث الصدقة
في حال الركوع (١) أبو نعيم من عدة طرق (٢) وكذا روى
الصفحه ٢٨٠ :
جدعان (١) في قوله
عطاؤك زين لامرئ
إن حبوته
يزين وما كل
العطاء يزين
الصفحه ٢٩٢ :
رد قولنا إن هذه
الآية نزلت في أبي بكر ـ (١).
والذي أقول على
هذا إنه كذب من عدة وجوه أنا حاكيها
الصفحه ٢٩٥ : في أبي بكر (٤) ولا أعرف في رجال
الحديثين اللذين رويناهما مقولا فيه متهما في الافتراء.
إذا عرفت هذا
الصفحه ٣٠٧ : وهو في المسجد فأعطاه خاتمه (١).
أقول : وقد روى
الثعلبي بإسناد عن ابن عباس أنها نزلت في عبادة بن
الصفحه ٣٢٠ : فيتعلق بالدعوى مع العلم بعدم الموافقة من جماعة المسلمين عليها
وإن الإجماع مع دفع العوارض التي في هذا
الصفحه ٣٢٧ :
وفي غير هذه
الرواية من طريق ابن حنبل :
__________________
وايضا الترمذي في
صحيحه : ٢ / ١٨٣
الصفحه ٣٣٩ :
طريقا ونقله مسلم
بن الحجاج (١) ومسلم بن الهيثم (٢) النيسابوري.
ورواه أبو نعيم
الحافظ في كتابه
الصفحه ٣٤٦ : وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر ونعيم (٩) بن سالم بن هبيرة
(١٠) وغيرهم.
قال ابن سمعان وهم
أسلم (١١) في قوله
الصفحه ٣٥٤ :
وروى نحو كراستين
مع الذي نقلت من كتابه.
وليس الغرض
المبالغة في هذا وشبهه إذ ليس هذا موضع
الصفحه ٣٦٦ : (١).
وأقول إنه لو روي
على هذا الوجه ما قدح في الغرض إذ كان الله تعالى حكى عن موسى (
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
الصفحه ٣٨٣ :
وعائشة فإن من عرف السيرة عرف أنهما كانا أصل وقعة البصرة القادحين في عثمان عرضاه
للمتالف ثم خرجا آخذين
الصفحه ٤١١ :
__________________
انا سادسهم ، لايم
الله لا يعرف لي فضل في الصلاح ولا يعرفونه لي كما نحن فيه
الصفحه ٤٢٥ : جدا لا يصدر عن مدبر (١) ولا يرد عن مراقب.
قال وزعمت
العثمانية أن أحدا لا ينال الرئاسة في الدين بغير