الصفحه ٣٣٢ :
وإذا عرفت هذا
فنقول أما حديث الغدير وقول النبي صلىاللهعليهوآله في شأن علي (١) من كنت مولاه إلى
الصفحه ٣٣٥ : (٢).
وبإسناده عن أبي
إسحاق سمعت عمر وزاد فيه أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال اللهم وال من
والاه وعاد من
الصفحه ٣٥٢ : حال هذا القول وما ذهب إليه
السفيه أبو عثمان وفرع على هذا هذيانا لا أصل له على قاعدته في التعرض بالكتاب
الصفحه ٤٠٦ :
وإذا عرفت هذا
فاعلم أن عدو أمير المؤمنين محجوج بقوله في كون الذي روى غير ما أشار إليه لا عبرة
به
الصفحه ٤٣١ :
نزل من القرآن في
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام ما يشهد بتكذيب قصد الجاحظ ما حكايته
الصفحه ٤٣٦ : الجوهري أن
عمر روى أن الأئمة من قريش عن رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد روى ابن حنبل في المسند حديثا
الصفحه ١٠٣ :
ومن مسند ابن حنبل
(١) في جملة حديث عن النبي عليهالسلام (٢) في علي بن أبي طالب ـ لا يحبه إلا مؤمن
الصفحه ١٢١ :
الإسلام فلا ينبغي أن يوصف عين من أعيان الصحابة بالمبالغة في أنه ما ارتد عند ضرب
وقد صبر على ذلك غيره أو
الصفحه ١٢٢ :
قال من قال في
القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار (١).
وإن ادعى فيه عن
المفسرين النقل فهو
الصفحه ١٥٧ :
وبلوغ العدو منه
ومن أصحابه محبوب الآمال ولم يكن منصوره في مقام الرئاسة ورسول الله
الصفحه ١٧٤ :
الْقاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ١٨٦ : وإن كانت بهمزة كان الفضل بها على جميع المكلفين بالإطلاق هذا نوع
تنبيه يليق بما نحن فيه في هذه الأوراق
الصفحه ٢٠٣ :
ومن طريق المشار
إليه في سند متصل عن ابن عباس قال رجل لابن عباس سبحان الله ما أكثر مناقب علي
الصفحه ٢٠٤ :
والذي أقول على
هذا المعنى وإن كان في طي كلام بسيط غث (١) صورة حال أبكم يعد نفسه فصيحا وأخرس يرى
الصفحه ٢٠٥ : ولم يحسن الرأي في مبارزته وكان من رأيه في
حياة النبي صلىاللهعليهوآله قرب العذاب من أصحاب
النبي