الصفحه ١٢٦ : :
______________________________________________________
في أم خالد وكثير النواء
وأبى المقدام
قوله (ع) : أما لا
من باب الحذف
للاختصار ، أي أما أنا فلا
الصفحه ١٢٧ : أدبر كتولى والشيء ، وعنه أعرض أو نأى (٣).
قوله : قالت فان هذا الذى
معك
يظهر من اعادته
السؤال
الصفحه ١٤١ : روي عنهم عليهالسلام أنهم قالوا : الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضى ،
ثم منهم من رجع عن القول
الصفحه ١٧٧ : .
______________________________________________________
قوله : العباسى
واسمه هشام أو
هاشم بن ابراهيم على ما قد أسلفناه في الحواشي.
قوله (ع) : وهشام من
الصفحه ١٨٠ : الحسن موسى عليهالسلام يحكي له مخاطبتهم وكلامهم ويسأله أن يعلمه ما القول الذي
ينبغى ندين الله به من صفه
الصفحه ٢٢٤ :
فليتبصر.
قوله : وهو المنشد ، وكان
ثقة
وكان ثقة قول أبي
عمرو الكشي على ما هو الظاهر ، وعلى ما أورده
الصفحه ٣٠٩ :
______________________________________________________
قوله : ذاك ما يمنعه أن
يحدثنى ما سمعت
« ما » للموصول
وفي محل الرفع بالابتداء ، والخبر ما سمعت.
أي
الصفحه ٣٧٣ : ؟ قال : قول الله عز وجل ( وَقالَتِ
الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما
الصفحه ٢ :
الخطأ.
فالحق أن يقال :
ان قول أبي الحسن عليهالسلام فيما اذا كان الرجل المتزوج بها لم يعلم رأسا أن لها
الصفحه ١٨ :
الخطأ.
فالحق أن يقال :
ان قول أبي الحسن عليهالسلام فيما اذا كان الرجل المتزوج بها لم يعلم رأسا أن لها
الصفحه ٣٥ : .
______________________________________________________
في بكير بن أعين
قوله : فذكر بكير
بن أعين
فذكر على صيغة
المعلوم ، أي فذكر أبو عبد الله
الصفحه ٣٩ : ءين زيف مبهرج ملبس بالفضة (٢).
قوله (ع) : ولكنهم يجيئوني
فيقولوننى
أي ولكن الاربعة
المذكورين