الصفحه ١٣٧ : وكان نوح مخارجه من الذين يقتتلون في العصبية التي تقع بين المجالس ،
قال : وكان يكتب الحديث وكان أبوه
الصفحه ١٤٥ : .
______________________________________________________
قوله : هالنى منظره
من الهول يقال :
أمر هائل ، وقد هالني يهولني هو لا وهولني تهويلا ، وهول الامر عندي
الصفحه ١٧٤ : (١).
قوله (ع) : أما حمران فحزقك
فحرت له
اما بالحاء
المهملة والقاف من حاشيتي الزاء ، أي شدك بحبل الجدل في
الصفحه ١ : .
وبالجملة قول رهط
من المتأخرين في رميه بالضعف والوقف مما لا مأخذ له أصلا ، وهو والمرادي كلاهما
ثقتان صحيحا
الصفحه ١٧ : .
وبالجملة قول رهط
من المتأخرين في رميه بالضعف والوقف مما لا مأخذ له أصلا ، وهو والمرادي كلاهما
ثقتان صحيحا
الصفحه ٣٨ : اصحابنا يختلفون في شيء ، واقول : قولي فيها قول
جعفر بن محمد ، فقال : بهذا نزل جبريل.
قال أبو احمد : لو
الصفحه ٦٤ : قال : بالكوفة فكن ، قال :
سمعت أخا النون بالكوفة ، قال فبقيت متعجبا من قول جابر فجئت فاذا به في موضعه
الصفحه ١٩٦ :
قال : لا والله ما
مس شيء من جسدي جسده إلا يده ، وأما قوله اني قلت اعلم الغيب : فو الله الذي لا
الصفحه ٣ : .
______________________________________________________
قوله : الى الحيرة أو الى
بعض المواضع
قال في المغرب :
الحيرة بالكسر مدينة كان يسكنها النعمان بن
الصفحه ٨ : كما قال السيد بن طاوس
في اختياره : ما أبعد هذا من الحق والحجة (١) من القول ، أين مناسبة هذا القول لعلو
الصفحه ١٩ : .
______________________________________________________
قوله : الى الحيرة أو الى
بعض المواضع
قال في المغرب :
الحيرة بالكسر مدينة كان يسكنها النعمان بن
الصفحه ٢٤ : كما قال السيد بن طاوس
في اختياره : ما أبعد هذا من الحق والحجة (١) من القول ، أين مناسبة هذا القول لعلو
الصفحه ٤١ : ،
______________________________________________________
قوله : ثم يلقمنيها
يلقمنيها القاما
من باب الافعال ، أو يلقمنيها تلقيما من باب التفعيل.
قوله رضى
الصفحه ٤٦ :
______________________________________________________
قوله : يحسن هكذا
من الاحسان بمعنى
العلم ، كما في ( وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) (١) وفي : قيمة
الصفحه ١٠٧ :
كل قول منا حقيقة
وعليه نورا ، فما لا حقيقة معه ولا نور عليه فذلك من قول الشيطان.
٤٠٢ ـ وعنه عن