وأَعْذَرَ الرّجلُ : أَبدَى وقضَى حاجَتَهُ (١) ..
والفِنَاءُ : كَثُرتْ فيهِ العَذِرَةُ.
وعَذَّرَهُ تَعْذِيراً : لطَخَهُ بالعَذِرَةِ ، فَتَعَذَّرَ هو ، أَي تَلَطَّخَ بهَا.
والعَاذُورُ : الشَّرُّ ؛ لُغةٌ في العَاثُورِ ، وسِمَةٌ كالخَطِّ ـ سوى العَاذِرِ (٢) والعُذْرَة ـ تُوسَمُ بها الخيلُ والإِبلُ ، الجمعُ : عَوَاذِيرُ.
ويقال : عَذِّرْ عَنِّي (٣) بَعيرَكَ تَعْذِيراً : سِمْهُ بغيرِ سِمَةِ بَعِيري لتتعارَفَ إِبلُنا.
والمِعْذَارُ ، كمِصَباحٍ : السِّتْرُ ؛ لغةٌ لقومٍ من اليَمنِ. الجمعُ : مَعَاذِيرُ.
ومن المجاز
عَذَرَ الرَّجُلُ عُذْراً ، كظَلَمَ ظُلْماً : كثُرتْ ذنوبُهُ وعيوبُهُ ، كأَعْذَرَ.
وضُرِبَ زَيدٌ فأُعْذِرَ ، بالمجهولِ أُشْرِفَ بهِ على الهلاكِ.
وتَعَذَّرَ : فَرَّ ، وتأَخَّرَ ، وتعَسَّرَ ، وتشدَّد في السَّيْرِ ، كاعْتَذَرَ (٤) ..
وعليهِ الأَمْرُ : لم يستَقِمْ ..
وغَرضُهُ : تعسَّرَ وامتنَعَ ..
والرَّسْمُ : دَرَسَ وتَغيَّرَ ، كاعْتَذَرَ.
وعَذَّرَ الدَّارَ تَعْذِيراً : طمَسَ آثارَهَا.
وأَعْذَرَ : أَنْصَفَ ..
وفي ظَهْرِهِ : ضرَبَهُ فأَثَّر فيهِ ؛ كأَنَّهُ وسَمَهُ.
والعَاذِرُ : الغائطُ ، كالعَاذِرَةِ ، وأَثرُ الجُرْحِ ، والعِرْقُ الَّذي يَسيلُ منهُ دمُ الاستحاضةِ ـ لغةٌ في العَاذِلِ ، باللاّم ـ كأنّه يقومُ بعُذْرِها في الاستلامةِ إلى زوجِها ، ومنهُ : امرأةٌ عَاذِرَةٌ ومَعْذُورَةٌ ، أَي مُستَحاضَةٌ.
واعْتَذَرَ الرَّجُلُ : شَكَا ..
والعِمَامَةَ : جعَلَ لهَا عَذَبَتَيْنِ من
__________________
(١) في الأساس : ١٨ : ومن الكناية : أَبدى الرجل قضى حاجته.
(٢) لم يرد هذا بمعنى السِّمة وإنما ورد العِذار في القاموس واللّسان بمعنى السِّمة ، ونقل في اللّسان والتّاج عن الأحمر ( العُذْر ) أيضاً بمعنَى السِّمة.
(٣) وهكذا في التّاج ، وفي اللّسان والصّحاح : عذِّرْ عينَ ...
(٤) لم نجد « تعذَّرَ ولا اعتذر » بمعنَى تشدّد في السَّير ، فتراجع.