ومنه قول عليِّ عليهالسلام : ( إِلَى
اللهِ أَشْكُو عُجَرِي وبُجَرِي ) وقيل معناهُ
هُمُومي وأَحزاني الّتي هي كالعُجَرِ والبُجَرِ في الجسدِ ، وقد تقدّم بيانُ وجهِ
الاستعارةِ فيه في « ب ج ر ».
(
وقَضِيبٌ ذو عُجَرٍ ) أي عُقَدٍ.
عجهر
العَجْهَرَةُ :
الغِلَظُ في الخَلْقِ والجَفاءُ في الخُلُقِ.
عدر
العَدْرُ ،
بالفتحِ : الجُرأةُ والإِقدامُ ، والمَطَرُ الكثيرُ ، كالعَدَرِ كسَبَبٍ.
وعَدِرَ المكانُ عَدَراً
ـ كَفِرحَ ـ وعُدِرَ بهِ ـ بالمَجهُول ـ فهو مَعْدُورٌ : كثُر ماؤُهُ ، كاعْتَدَرَ.
ومكانٌ مُعْتَدِرٌ
: مُبتَلٌّ من المطرِ.
وعَنْدَرَ المطَرُ
عَنْدَرَةً : كثُرَ واشتَدَّ.
ورَجُلٌ عَادِرٌ :
كذَّابٌ.
وكعَبّاسٍ :
المَلاّحُ .
وعَدَارٌ ،
كغُرَابٍ : دَابّةٌ باليمنِ تَنكِحُ النّاسَ ونُطفتُها دُودٌ ، ومنه : ( أَلْوَطُ مِنْ
عُدَارٍ ) .
عدهر
العَيْدَهُورُ :
السَّريعةُ من النُّوقِ.
عذر
العُذْرُ ،
بالضَّمَّ : اسمٌ من الاعتذارِ ؛ وهو أَن يقولَ المَلُومُ أَو المعاتَبُ على فعلِ
أَمرٍ أَو تركِهِ : فعلتُهُ أَو لم أَفعَلْهُ لأَجلِ كذا ، فيُخرِجُهُ عن كونهِ
ذنباً ؛ قال :
لَعلّ لَهُ عَذْراً وأَنْتَ تَلُومُ
__________________