اسمُ ليلتِهِ (١). وأَدْبَرَ : [ سافَرَ ] (٢) فيهِ.
والدَّبَرَانُ ، كسَرَطَان : مِن منازلِ القمرِ ؛ وهوَ كوكبٌ نيِّرٌ معَهُ كواكبُ خفيَّةٌ موقِعُها سَنَامُ الثَّورِ ؛ سُمِّي به لأَنَّه يَدْبُرُ الثُّرَيَّا أَي يتبَعُها.
والدَّبِيرُ : خلافُ القَبِيل ؛ وهو ما خالفَكَ وَوَلِيَكَ ، وآخِرُ الأَمر وأَوَّلُهُ ، كَالدِّبَارِ والقِبَال بكسرِهما ..
و ـ منَ الغَزْلِ : ما يُدْبَرُ به عن الصَّدرِ وما يُقْبَلُ به نحوَهُ عند الفَتْلِ.
والمُدَابَرَةُ من الشَّاءِ ونحوِها : الّتي وُسِمَت بقَطْعِ شيءٍ من [ مؤخَّرِ ] (٣) أُذُنها ثمّ تُرك معلَّقاً كالزَّنمَةِ ، وضِدُّها المُقَابَلَةُ : وهيَ الَّتي فُعِلَ بقُبُلِ أُذُنها ذلك ، وقد دابَرْتُهَا وقَابَلْتُهَا. واسمُ السِّمَةِ الإِدْبَارَةُ والإِقْبَالَةُ ، بالكسرِ فيهما. ويُطلقانِ على القِطْعَةُ المعلَّقَةُ أَيضاً.
وقال أبو عُبيدةَ : المُدَابَرَةُ الموسومةُ بالنَّارِ في ظاهرِ أُذُنِها ، والمقابَلَةُ في باطنِ أُذُنها (٤).
والأُدَيْبِرُ (٥) : ضربٌ منَ الحيَّاتِ.
ومن المجاز
دَبَرَ الرَّجُلُ ، كنَصَرَ : شاخَ ، وماتَ ، كَدَابَرَ ، ونامَ كُلَّ ساعةٍ ..
و ـ الكِتَابَ : اكْتَتَبَهُ.
و دَبَرَتْ لَهُ الرِّيحُ بَعْدَ مَا قَبَلَتْ ، إذا أَدبَرَ أَمرُهُ بعدَ الإقبالِ.
وجَعَلَ أَمْرَهُ وكلامَهُ دَبْرَ أُذُنه ، وأُذُنَيْهِ ـ كفَلْسٍ ـ أَي خَلْفَها ؛ إذا أَعرضَ عنهُ ولم يُصْغِ (٦) إليهِ.
وليسَ لهذَا الأَمْرِ دِبْرَةٌ ولا قِبْلَةٌ ، ـ كسِدْرَةٍ فيهما ـ إذا لم يُعْرَفْ وجهُهُ.
وَوَلاَّهُ دُبُرَهُ : انهزَمَ عَنْهُ ، وحقيقَتُهُ جَعَلَ دُبُرَهُ ممّا يليهِ.
__________________
(١) العين ٨ : ٣٣.
(٢) في النّسخ : مسافر فيه. وما أثبتناه عن القاموس واللّسان.
(٣) هذه الزّيادة يقتضيها المعنَى راجع الصّحاح واللّسان والتّاج والجميع نقلوه عن الأصمعي.
(٤) عنه في تهذيب الأسماء ٣ : ١٠٣.
(٥) في النّسخ : الادبير ، وما اثبتناه عن القاموس وفي اللّسان أَنَّه دويّبة.
(٦) في « ج » : يوضع بدل : يصغ.