فَارِسُ ) (١) وكانت أُمُّ عليِّ بنِ الحسينِ عليهماالسلام بنتَ يَزدجردَ ملكِ الفرسِ ، وكانت من خَيْرَاتِ النّساءِ ، وفيه يقول أَبو الأَسودِ الدُّئليُّ رحمهالله :
وَإِنَّ
غُلَاماً بينَ كِسرَى وهَاشِمٍ |
|
لَأَكْرَمُ مَنْ
نِيطَتْ عليهِ التَّمَائِمُ (٢) |
( فَظَنَنْتُ أَنَّه خُيِّرَ ) (٣) أَي بينَ الدُّنيا والآخرة فَاخْتَارَ الآخِرَةَ.
المثل
( خَيْرُ مَا رُدَّ فِي أَهْلٍ وَمَالٍ ) (٤) أَي جعَلَ اللهُ ما رجعتَ به خَيْرَ ما رجَعَ به قادمٌ. يُضرب في الدّعاء للقادمِ منْ سَفَرٍ.
( خَيْرُهُ فِي جَوْفِهِ ) (٥) يُضْرَبُ لمَنْ يُحْقَرُ منظرُهُ ويُحمدُ مخبرُهُ.
( الخَيْرُ عَادَةٌ والشَّرُّ لَجَاجَةٌ ) (٦) جُعِلَ الخَيْرُ عادةً لعَوْدِ النَّفسِ إليه وحرصِها عليهِ إِذَا أَلِفَتْهُ لحُسْنِ أَثَرِهِ ، وجُعِلَ الشّرُّ لجاجةً لما فيه من الاعوِجاج واحتواءِ العقل إيَّاهُ. يُضربُ للحثِّ على فِعلِ الخيرِ واجتنابِ الشّرِّ.
فصل الدّال
دبر
الدُّبُّرُ ، كعُنُقٍ وقُفْلٍ : الخَلْفُ ؛ وهو نقيضُ القُبُل ، والعَقِبُ. والآخِرُ من كلِّ شيءِ ، كالدَّبْرِ ـ كفَلْسٍ ـ فيهما ، والظَّهْرُ ، والاستُ ..
و ـ مِنَ البيتِ : زاوِيَتُهُ. الجمعُ : أَدْبَارٌ ، ودِبَارٌ (٧).
ودَبَرَهُ دَبْراً ، كنَصَرَ : صارَ خَلْفَهُ ، وبقيَ بعدَهُ ، وخَلَفَهُ بعدَه موتِهِ ..
و ـ النَّهارُ دُبُوراً ، كقَعَد : مَضَى
__________________
(١) الكامل للمبرد ١ : ٤١٠ ، ربيع الأَبرار ١ : ٤٠٢.
(٢) الكافي ٥ : ٤٧١ ، مجمع البحرين ٦ : ٢٢.
(٣) مسند أحمد ٦ : ١٧٦ و ٢٠٥ ، البخاري ٦ : ١٢.
(٤) مجمع الأمثال ١ : ٢٤١ / ١٢٧٧.
(٥) مجمع الأمثال ١ : ٢٤٨ / ١٣٣٢.
(٦) مجمع الأمثال ١ : ٢٤٧ / ١٣٢٥.
(٧) لم تذكر كتب اللّغة إلاّ الجمع الأَول وأَمَّا « دِبار » فإنَّما ذكروه جمعاً لـ « دَبْرَة » بمعنى الهزيمة والعاقبة وجمعٌ للبقعة الّتي تزرع والسّاقية الّتي بين الزّرع.