ومنه : ( فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي ) (١) أَي اعتِكَافِي.

وحَدِيثُ : ( سُئِلَ عَنِ المُجَاوِرِ يَذْهَبُ لِلْخَلَاءِ ) (٢) أَي المُعْتَكِف ، وأَمَّا المُجَاوَرَةُ بمَكَّةَ والمَديَنَةِ فُيرادُ بها المُقامُ بِهِما مُطْلَقاً لا الاعْتِكَافُ.

( وهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا ) (٣) ( أَي ) (٤) مَائلٌ عنهُ ليس على الجَادَّةِ ؛ وَصْفٌ بالمصدرِ.

المثل

( الجَارَ ثُمَّ الدَارَ ) (٥) أَي إِذا أَرَدْتَ شِرَاءَ دَارٍ أَو سُكْنَاها فاسأَلْ عن جِيَرانِهَا قَبْلَ ذلكَ ، وهو كَقَوْلِهِمْ : ( الرَّفِيقَ ثُمَّ الطَّرِيقَ ) (٦).

( جَاوِرْ مَلِكاً أَوْ بَحْراً ) (٧) يَعْني أَنَّ الغِنَى يُوجَدُ عِنْدَهُمَا ، يُضْرَبُ في التِماسِ الخِصْبِ والسَّعَةِ.

( جَاوِرِينَا واخْبُرِينَا ) (٨) أَصلُهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ عَشِقَا امرَأَةً ، وكانَ أَحَدُهُمَا جَميلاً والآخَرُ دَميماً ، فكانت تَميلُ إِلى الجَمِيلِ ؛ فقالَ لها الدَّميمُ ذلك ، فاخْتَبَرَتْهُمَا فَوَجَدَتِ الجَميلَ بَخِيلاً ، والدَّميمَ جَواداً فتَزَوَّجَتْهُ. يُضْرَبُ في القبيحِ المَنْظَرِ الجَميلِ المَخْبَرِ.

( إِيَّاكِ أَعْنِي وَاسْمَعِي يَا جَارَهُ ) (٩) أَوَّلُ مَنْ قالَهُ سَهْلُ بنُ مَالِكِ الفَزارِيُّ ، وذلكَ أَنَّهُ خَرَجَ يُريدُ النُّعْمانَ فَعَدَلَ عن طَريقِهِ إِلى خِباءِ حارِثَةَ بنِ لَأْمٍ الطَّائيِّ وهو سيِّدُ الحَيِّ فلم يُصِبْهُ شاهِداً ، فَرَحَّبَتْ بِهِ أُخْتُهُ وكانَتْ أَجْمَلَ أَهلِ دَهْرِهَا وعقيلة قومها ، فلمَّا رآها افْتَتَنَ (١٠) بها فَجَلَسَ وهو يُنْشِدُ بمَسْمَعٍ منها :

__________________

(١) مسند أَحمد ٣ : ٣٠٦ ، البخاري ٦ : ٢٠١ ، مجمع البحرين ٣ : ٢٥٢.

(٢) النّهاية ١ : ٣١٤ ، وفي الفائق ١ : ٢٤٨ ، بتفاوت.

(٣) مشارق الأنوار ١ : ٦٤٠ ، النّهاية ١ : ٣١٣.

(٤) ليست في « ع ».

(٥) مجمع الأمثال ١ : ١٧٢ / ٩٠٨.

(٦) انظر فصل المقال في شرح الأمثال : ٢٨١ / ٤٦١.

(٧) مجمع الأمثال ١ : ١٧٠ / ٨٩٤.

(٨) مجمع الأمثال ١ : ١٦٢ / ٨٤٥.

(٩) مجمع الأمثال ١ : ٤٩ / ١٨٧.

(١٠) في « ج » : فتن بدل : افتتن.