والآخِرَةِ. وخَفِيَ على بَعْضِهِم هذَا المَعْنَى فَقالَ : لَعَلَّهُ مُصَحَّفٌ مِنْ ثَائِرِ اللهِ وابنِ ثَائِرِهِ (١). وعلى صِحَّةِ مَعْنَاهُ فَلا داعِي إِلى دَعْوَى التَّصْحِيفِ ؛ إِذ كانَ الثَّأْرُ بمَعْنَى الثَّائِرِ أَيضاً.

( مَنْ تَرَكَ حَيَّةً خَشْيَةَ ثَأْرِهَا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ) (٢) وفي روايَةٍ : ( فَقَدْ كَفَرَ ) أَي خَوْفاً من أَنْ يُطْلَبَ بِثَأْرِهَا ؛ وذَلِكَ أَنَّهُم كانوا في الجاهليَّةِ يَجْتَنِبُونَ قَتْلَ الحَيَّاتِ ويَقولونَ : هي مِنَ الجِنِّ فَمَن قَتَلَ منها شَيْئاً طَلَبَتِ الجِنُ ثَأْرَهُ مِنَ القاتِلِ فَقَتَلَتْهُ ، ولهم في ذلكَ خُرافاتٌ.

المثل

( لَا يَنَامُ مَنْ ثَأَرَ ) (٣) أَي من طَلَبَ الثَّأْرَ حَرَّمَ على نَفْسِهِ النَّوْمَ والدَّعَةَ حتَّى يُدْرِكَ ثَأْرَهُ. يُضْرَبُ في الحَثِّ على الإِعْتَابِ (٤).

ثبر

ثَبَرَهُ اللهُ ثَبْراً وثُبُوراً ، كضَرَبَ وقَعَدَ : أَهلَكَهُ [ إِهَلاكاً ] (٥) دَائماً لا يَنْتَعِشُ بَعْدَهُ (٦) ، كَأَثْبَرَهُ. وثَبَرَ هُوَ ثُبُوراً ـ لَازِمٌ مُتَعَدٍّ ـ كثَبِرَ ثُبُوراً ـ مِثْل رَكِبَ رُكُوباً ـ فَهُوَ مَثْبُورٌ ، وثَابِرٌ.

وثَبَرَ البَحْرُ ثَبْراً ، كقَتَلَ : جَزَرَ ..

و ـ الرَّجُلُ الشَّيءَ : قَطَعَهُ ، وفَصَّلَهُ ..

و ـ زَيْداً بالأَمرِ : حَبَسَهُ عَلَيْهِ ..

و ـ عَنْهُ : شَطَّهُ ، وصَرَفَهُ ، وصَدَّهُ ، ومَنَعَهُ ، وقَطَعَهُ ، وطَرَدَهُ ، كَثَبَّرَهُ تَثْبِيراً.

وثَبِرَتِ القَرْحَةُ ، كلَزِمَتْ : نَضِجَتْ ، وانْفَتَحَتْ ، وسَالَتْ مِدَّتُهَا ؛ لأَنَّ عَادِيَتَها

__________________

(١) انظر مجمع البحرين ٣ : ٢٣٥.

(٢) المحرر الوجيز ٢ : ٣٨٧ ، حياة الحيوان ١ : ٤٠١ ، وفيهما : من ثأرها.

(٣) مجمع الأمثال ٢ : ٢٢٧ / ٣٥٦٣ ، وفيه : أَثْأَرَ.

والمعنى واحدٌ في كليهما.

(٤) في مجمع الأمثال : يضرب في الحث على الطَّلَبْ.

(٥) في النّسخ : هلاكاً ، والتّصحيح عن المعاجم.

(٦) جاء في الكتاب : ( دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً ) الفرقان : ١٣.

وأَيضاً : ( لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً ) الفرقان : ١٤.

وفي الدّعاء : « أَعُوذُ بِكَ مِنْ دَعْوَةِ الثُّبُورِ » النّهاية ١ : ٢٠٦.