المثل

( لَمْ يُحْرَمْ مَنْ فُصِدَ لَهُ ) (١) أَصلهُ : أَنَّ رَجلينِ باتا عند أَعرابيّ فالتَقَيا صباحاً ، فَسَأَل أَحدُهُما صاحِبَهُ عن القِرَى؟ فقال : ما قُرِيْتُ ولكن فُصِدَ لي ؛ فقالَ ذلك : لم يُحرَم القِرَى مَنْ أُطعِمَ الفَصيدَ أَوْ من فُصِدَ لِقِراهُ البعير.

ويروى : « ... فُزِدَ له » (٢) بالزّاي مكسورةً وساكنةً للتّخفيف. ويروى : « ... مَنْ قُصِدَ لَهُ » (٣) بالقاف أَي من أُعطيَ قَصْداً أَي قَليلاً.

فقد

فَقَدَهُ ـ كضَرَبَهُ ـ فَقْداً ، وفُقْداناً بالكسر والضمِّ ، وفُقُوداً : عَدِمَهُ بَعْدَ وجدانِهِ ، فهو أَخصُّ من العَدَم ، كافتَقَدَهُ ، فهو مَفْقُودٌ ، وفَقِيدٌ ، ومُفَتَقَدٌ (٤).

وأَفْقَدَهُ الله إِيَّاه : جعله فاقداً له ..

و ـ الرَّجلُ الشَّيءَ : تَعَهَّدَهُ وتَطَلَّبَهُ عند فِقدانِهِ وغَيبَتِهِ ، كتَفَقَّدَهُ (٥) ، وافتَقَدَهُ.

وما أفْقَدْتُهُ ، أَي ما تَفَقَّدْتُهُ منذ افتَقَدْتُهُ ، أَي ما تَفَقَّدْتُهُ منذ فَقَدْتُهُ.

وماتَ غَيرَ فَقيدٍ ولا حَميدٍ ، وغير مَفْقُودٍ ولا مَحْمُودٍ : غير مُكْتَرثٍ لفَقْدِهِ.

والفَاقِدُ من النّساءِ : الثَّكولُ ، والتي مات زوجها أو ولدها أَو حميمها ..

و ـ من البقرِ : الَّتي أَكل السِّباعُ وَلَدَها. وتَفاقَدُوا : فَقَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.

والفَقَدُ ، كَسَبَبٍ : نَبْتٌ يُشْبهُ الكُشوثَ عَنِ الأَزهريِ (٦).

وقالَ ابن البيطار : وهو بفتح الفاء والقاف : حبُ البنجنكشت سمّي بذلك

__________________

(١) مجمع الأمثال ٢ : ١٩٢ / ٣٣٣٦.

(٢) المستقصى ٢ : ٢٩٤ / ١٠٤١.

(٣) انظر الصّحاح ٢ : ١٠٤١.

(٤) جاء في الكتاب : ما ذا تَفْقِدُونَ قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ يوسف : ٧١ ـ ٧٢.

(٥) جاء في الكتاب : وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ النّمل : ٢٠.

(٦) تهذيب اللّغة ٩ : ٤٢.