بسببِ انحيازِ أَصحابِهِ عن صفوفهم وغلبة عدوِّهم عليهم.

ودح

أَودَحَ الرَّجُلُ : أَقرَّ ولم يُنكِرْ ..

و ـ له : أَذعَنَ وخَضَعَ وانقادَ ..

( و ـ الحوضَ : أَصلحه ) (١) ..

و ـ الكبشُ : توقَّف ولم يَنْزُ ..

و ـ المالُ : حَسُنَت حالها في السِّمنِ.

وما أَغنَى عنِّي وَدَحَةً : شيئاً ، لغة في وَذَحَة بالذَّالِ المعجمةِ.

وذح

الوَذَحُ ، كقَصَبٍ : ما يتعلَّق بأَذنابِ الغنمِ وأَصوافها من بعرها وأَبوالها فيَجِفُّ عليها ، الواحدة : وَذَحَةٌ ، كقَصَبَةٍ. الجمع : وُذْحٌ ، كبَدَنَة وبُدْن ، وقد وَذِحَتِ الشَّاةُ ـ كتَعِبَت ـ تَوْذَحُ ، وتَيْذَحُ وَذَحاً.

ووَذَحَت فَخِذاهُ ، كمَذَحَت زنةً ومعنىً.

وامرأَةٌ وَذَاحٌ ، كسَحابٍ : فاسقةٌ تَتبَعُ العبيدَ.

وعبدٌ أَوْذَحُ : لئيمٌ.

وبشرُ بنُ وُذَيْحٍ ( كزُبَيْرٍ ) (٢) : شاعرٌ.

وما أَغنَى وَذَحَةً ، كقَصَبَةٍ : شيئاً.

ووَذَّحَهُ تَوْذِيحاً : وَسَخَه وشَتَمَه ، وهو من الوَذَح.

الأثر

( إِيهٍ أَبا وذَحَةَ ) (٣) أَراد بها الخنفساءَ تشبيهاً لها بالواحدةِ من وَذَحِ الشَّاةِ ، والخطابُ للحجَّاجِ بنِ يوسف كنَّاه بذلك لأَنَّه كان إِذا رأَى خنفساءَ تدبُّ قريباً منه يأْمر بإِبعادها ويقول : هذه وَذَحَةٌ من وَذَحِ الشَّيطانِ.

أَو لأَنَّه رأَى خنفساوات مجتمعات ، فقال : قاتل الله قوماً يزعمون أَنَّ هذه من خلق الله ، فقيل : إن لم تكن من خلق الله فمن خلقها؟ ، فقال : الشَّيطان إِنَّ ربَّكم

__________________

(١) ما بين القوسين ليس « ت » و « ش ».

(٢) ليست « ت » و « ش ».

(٣) نهج البلاغة ١ : ٢٢٩ / ط ١١٢ ، النّهاية ٥ : ١٧٠.