Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ٥ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٣٦٦
/
١٦
إخفاء النتائج
السابق
٢٥ / ٢
التالي
الصفحه ٤٢٢ :
وبالمعنى الأَعمِّ : هو الرَّغبةُ عن الشَّيءِ المرغوبِ فيه (١) مع القُدرةِ
عليه
إِلى ما هو خيرٌ منه
الصفحه ٣٤٥ :
لِأُمَّتِي ) (١) ، وعن ابن عبَّاسٍ : مَقاماً يَحْمَدُكَ فيهِ الأَوَّلونَ والآخرونَ ، وتَشَرَّفُ بهِ
على
جميعِ
الصفحه ٣٧٥ :
الرُّسُلُ ، كقولهِ : ( عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ) (٢). أَو وَضَعُوها
على
أَفواهِمِ
الصفحه ٤٠٠ :
و ـ
على
الأَمرِ : حَمَلَهُ
عليه
. وما أَرَدْتَ إِلى ما فَعَلْتَ ، أَي ما قَصَدتَ. و أَرَدْتُهُ
الصفحه ٤٧ :
أَلْتَحُ شِعراً منه : أَجمع للمعاني وأَوقعُ
عليها
. لجح اللُّجْحُ ، كقُفْلٍ : ضيقُ أَعلَى الوادي
الصفحه ٢٨٤ :
إِليهِ وقَصَرْتُها
عليهِ
. والأَجْرَدُ ـ كأَحْمَدَ ـ من الرِّجالِ : من لا شَعَرَ
على
جسدِهِ ، ونقيضُهُ
الصفحه ٣٦٦ :
: جماعةٌ من الفضلاءِ والأُدباءِ ، منهم :
عليُّ
بنُ أَحمدَ ابنِ الدُّوَيْدَةِ ، من مُجيدِي الشُّعرا
الصفحه ٣٨٠ :
اللَّدُنِّيَّ الَّذي يخفى
على
النَّاسِ. ( وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً ) (١) أَصلِح
الصفحه ٤٣١ :
أَسْجَدُ. ودَراهِمُ الأَسجادِ ، بالفتحِ : دراهمُ كانت
عليها
صورٌ كانوا يَسجُدُونَ لها ، أَو هم اليَهُودُ
الصفحه ٤٣٨ :
سادَّةٌ : هَرِمَةٌ. والسَّادَّةُ : الذُؤَابَةُ في الرَّأسِ. وضُرِبَت
عليه
الأَرضُ بالإنْسدادِ
الصفحه ٨٦ :
نضح نَضَحَ
عليه
الماءُ ، والبيتَ بالماءِ نَضْحاً ، كضَرَبَ ومَنَعَ : رشَّه ، واقتصر بعضهم
الصفحه ٢٠٣ :
قيل : لا يُعْلَمُ غَيرُهُ ، ولم أَرَ من ذَكَرَ النَّضَخانَ أَو نَبَّهَ
عليه
، وهو في قول القطاميِّ
الصفحه ٢٣١ :
في ديارِ بني تميمٍ بنَجْدٍ ، وهو غيرُ الَّذي بالباديةِ ، فإِنَّه بالفتحِ قطعاً ؛ كما نصَّ
عليه
الصفحه ٢٨٢ :
يُقطع (١) من ثمرِهِ عشرةُ أَوْسُقٍ. (
عَلَى
جَدَدِ السَّلَامَةِ ) (٢) كسَبَبٍ : طريقِها الواضحِ
الصفحه ٢٩٨ :
الجَلِيدُ. ومن المجاز جَلَدَهُ
على
الأَمرِ : أَكْرَهَهُ .. و ـ الجاريةَ : جامَعَها. وجَلَدَتْهُ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ٥ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ٥ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
460
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤