وابن مالك والكوفيِّينَ قاطبةً (١) ، أَو مَسَحَهُ (٢) فالباء مزيدة للتّأكيد ، أَو أَلصقَ المَسْحَ به فهي للإِلصاقِ ، أَو مَسَحَهُ بالماءِ فهو على الحذفِ والقلبِ ..

و ـ عن فرسهِ : حَسَّهُ ، ومَسَّحَهُ تَمْسِيحاً مبالغةٌ وتكثيرٌ ، فتَمَسَّحَ هو.

والأَمْسَحُ : الّذي لا أَخمُصَ له ، ومن يصيب أَحد باطني فخذيه الآخر ، وقد مَسِحَ مَسَحاً كتَعِبَ ، وهي مَسْحاءُ فيهما.

والمَسْحاءُ أَيضاً : الرَّسْحاءُ ، والّتي لا حجم لثدييها ، والأَرضُ الملساءُ ؛ والمستويةُ لا نباتَ بها ، وهو مكانٌ أَمْسَحُ. الجمع : أَماسِحُ.

وقال أَبو عمرو : المَسْحاءُ من الأَرضِ : السَّوداءُ ، وقال بعضهم : الحمراءُ (٣).

والمَسِيحُ : المَمْسُوحُ بدهنٍ ونحوه ، والعرقُ ؛ لأَنَّه يُمْسَحُ عن الجبينِ إِذا رَشَحَ.

وبهاءٍ : الذُّؤابَةُ. الجمع : مَسائِحُ.

والمِمْسَحَةُ ، كمِلْعَقَةٍ : آلةُ المَسْحِ.

والمِسْحُ ، بالكسرِ : البلاسُ ، وهو كساءٌ من صوف يلبسه الرُّهبان. الجمعُ : أَمساحٌ ، ومُسُوحٌ.

والتِّمْساحُ ، بالكسرِ : حيوانٌ بحريٌّ معروف ، كالتِّمْسَحِ كدِرْهمٍ ، كأَنَّه مقصور منه. الجمع : تَماسِيحُ ، وتَماسِحُ.

ومن المجاز

مَسَحَ للصّلاةِ : توضَّأَ ، كتَمَسَّحَ ..

و ـ يدهُ بالماءِ : غَسَلَها ..

و ـ البيتَ : طافَ به ، كتَمَسَّحَ به ..

و ـ القومَ : مرَّ بهم مرّاً خفيفاً ..

و ـ عنقَهُ ، وعضدَهُ بالسّيف : قطعهُ ..

و ـ المرأَةَ : جامعها ..

و ـ رأسَ فلانٍ : إِذا خدعَهُ ..

و ـ النّاقةَ : هزَّلها وأَدبَرَها ، كمَسَّحَها تَمْسِيحاً ..

__________________

(١) انظر روض الجنان : ٣٣ ، وأدب الكاتب : ٤٠٨ ، ومغني اللّبيب ١ : ١٤٢.

(٢) في « ش » زيادة : كلّه.

(٣) المنقول عن أبي عمرو في التّهذيب واللّسان والتّاج : المسحاء : أرض حمراء ، والوَحْفاء : السّوداء.