سند

سَنَدَ إِلى الحائِطِ ونحوِهِ سُنُوداً وسَنَداً ـ كقَعَدَ وتَعِبَ ـ واسْتَنَدَ استِناداً : اعتَمدَ عليه ؛ وأَسنَدَهُ غيرُهُ ، كسانَدَهُ فَتَسانَدَ ، ونظيرهُ : أَبعَدَهُ وباعَدَهُ فَتَباعَدَ.

وسُونِدَ المَريضُ ، كبُوعِدَ : أُسْنِدَ ، وقال : سانِدُوني ، أَي أَسْنِدُوني.

والسَّنَدُ ، كسَبَب : ما يُستَنَدُ إِليه ، وما ارتَفَعَ من الأَرضِ ، وما قابَلَكَ من الجَبَلِ وعلا عن السَّفْحِ ..

و ـ من الوادي والرَّملِ : ما ارتَفَعَ قليلاً في قِبَلِهِ. الجمعُ : أَسْنادٌ.

والمِسْنَدُ ، كمِنْبَرٍ ومُعْجمٍ : ما اتُّخذَ للاستِنادِ إِليه الجمعُ : مَسانِدُ.

وكمُعْجَم : الدَّهرُ ؛ تقول : لا أَفْعَلُه آخِرَ المُسْنَدِ.

و ـ : خطُّ حِمْيَرَ ، وهو مُخالِفٌ لِخَطِّنا هذا.

وناقَةٌ سَنادٌ ، ككِتابٍ : طويلةُ القوائِمِ ، أَو شديدَةُ الخَلْقِ.

وثوبٌ سَنَدٌ وسِنْدٌ ـ كسَبَبٍ وعِهْنٍ ـ وهو ضربٌ من البُرُودِ ، ومنه الحديث : ( رَأْيتُ عَلَى عَائِشَةَ أَربَعَةَ أَثْوابٍ سَنَدٍ ) (١). الجمعُ : أَسنادٌ ؛ قال :

جُبَّةُ أَسْنَادٍ نَقِيٌّ لَوْنُها

لَم يَضْربِ الخَيَّاطُ فِيها بِالإِبَر (٢)

وسَنَّدَ تَسْنِيداً : لَبِسَهُ.

والسِّنْدُ ، كعِهْن : أَخو الهندِ ، وهما ابنا بُوقِيرَ (٣) بنِ حامِ بنِ نوحٍ. الواحدُ : سِنْدِيٌ ؛ كرِنْجِيٍّ من الزِّنْجِ.

والسَّنْدَانُ ، كسَعْدَانَ : زُبْرَةُ الحدَّادِ.

وكسِرْحانَ : الذِّئبُ الضَّخمُ الشَّديدُ ، والرَّجُلُ العظيمُ القويُّ الأَيْدِ.

وبهاءٍ : الأتان.

ومن المجاز

سَنَدَ للخَمسينَ : قارَبَها ..

و ـ ذَنَبُ النّاقةِ : خَطَرَ فضَرَبَ قَطَاتَها

__________________

(١) الغريبين ٣ : ٩٣٩ ، غريب ابن الجوزي ١ : ٥٠٣.

(٢) البيت بلا عزوٍ في التهذيب ١٢ : ٥٩٣ ، والتّكملة ، واللّسان ، والتّاج.

(٣) في « ج » : بواقير.