زند
زَنَدُ النَّارَ زَنْداً ، كقَتَلَ : قَدَحَها.
والزَّنْدُ ، كفَلْسٍ : العُودُ الأَعلى من العُودَين اللَّذَين يُقدَحُ بهما النّارُ والسُّفلَى زَنْدَةٌ ، وهما زَنْدَانِ ، ولا يقال : زَنْدَتَان ، وبهما سمَّوا طَرَفَي عَظمَيِ السَّاعِدَينِ ـ حيثُ ينَحِسرُ ( اللَّحمُ ) (١) عنهما ممّا يلي الكَفَّ ـ زَنْدَينِ ؛ على التّشبيهِ بهما ، وجمعُ زَنْدِ القَدْحِ زِنادٌ ، وأَزْنُدٌ ، وأَزْنادٌ ، وزَنْدِ السَّاعِدِ (٢) زُنُودٌ.
وزَنَّدَ تَزْنِيداً : أَوْرَى زَنْدَهُ.
ومن المجاز
زَنَدُوا نارَ الحربِ زَنْداً : أَوقَدُوها ؛ قال الكميتُ :
إِذا زَنَدُوا
ناراً لِيَوْمِ كَرِيهَةٍ |
|
سَبَقْنَا إِلى
إِيقادِها مَنْ تَنَوَّرا (٣) |
وهو واري الزِّنادِ وثاقِبُها : جوادٌ يُعطي إِذا سُئِلَ ، وضدُّه : كابِي الزِّنادِ وصَلْدُها (٤).
وقد وَرِيَتْ بكَ زِنادِي ، أَي أَنْجَحَ بكَ أَمْرِي ، أَو أَنْجَدْتَنِي وأَعَنْتَنِي.
ويقالُ لمِن حَزِنَ على فائِتٍ ، لا يَرُدُّ : حُزْنُكَ زَنْداً ، أَي لا يُغنِي شيئاً ، وأصلهُ : يَخرُجُ من الزَّنْدِ عندَ القَدْحِ ؛ وهي الشَّرَرَةُ الَّتي لا يُورَى بها ؛ قال عَمرُو بنُ مَعْدِ يَكْرِبَ :
مَا إِنْ
جَزِعْتُ ولا هَلِعْ |
|
تُ ولا يَرُدُّ
بُكاي زَنْدا (٥) |
وإِنَّهُ لَزَنْدٌ متينٌ ـ كَفَلْسْ ـ ومُزَنَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ : بَخيلٌ ضيِّقٌ لا يَسمَحُ بشيءٍ.
وعطاءٌ مُزَنَّدٌ : ( قليلٌ مضيَّقٌ.
وثوبٌ مُزنَّدٌ ) (٦) : ضَيِّقُ العَرْضِ قَصِيفٌ.
ومَزادَةٌ مُزَنَّدَةٌ : دقيقةٌ في طُولٍ بينَما ترى فيها شيئاً إِذا لا شيءَ فيها.
__________________
(١) ليس في « ت » و « ش ».
(٢) في « ش » : الساعدين.
(٣) ديوانه ١ : ٢١٨.
(٤) في « ج » : صليدها ، وفي نسخة بدل منها كالمثبت.
(٥) ديوانه : ٨٢ ، وفي « ت » و « ج » : نكاي.
(٦) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش ».