( حَبيبٌ إِلى عَبْدِ سَوْءٍ مَحْكِدُهُ ) (١) وهو من كلام بني كُلَيْبٍ وعُقَيلٍ ، تقولُ : « مَحْقِده » بالقافِ ، يُضرَبُ لِمَن يَحرِصُ على ما يُشِينُهُ ويُهِينُهُ. وقيلَ معناهُ : أَنَّ الشّاذَّ يُحِبُّ أَصلَهُ وقَومَهُ حتَّى عبدَ السَّوْءِ يُحِبُّ أَصلَهُ.

وأَحْكَدَ عليه : اعتَمَدَ عليه ، كحَاكَدَ.

حلبد

الحِلْبِدُ ، كحِصْرِمٍ : القَصيرُ من الجِمالِ ، وهي بهاءٍ.

والحُلَبِدَةُ ، كحُذَلِقَة : الضَّخمةُ من الضَّأْنِ.

حلقد

الحِلْقِدُ ، كَحِصْرِمٍ : مقلوبُ الحِقْلِدِ ؛ وهو الثَّقيلُ الرُّوحِ السَّيِّئُ الخُلُقِ.

حلد

المَحالِيدُ ، كمَقالِيدَ : النُّوقُ الَّتي جَفَّت أَلبانُها وارتَفَعَت ضُرُوعُها ؛ لغةٌ في المَجاليدِ ، بالجيمِ.

حمد

حَمِدَهُ ـ كسَمِعَ ـ حَمْداً ومَحْمِداً ، ومَحْمِدَةً ؛ بفتحِ الميمِ وكسرِها فيهما : أَثنَى عليه ووصفَهُ بالجميلِ على فِعلِهِ الجَميلِ ، فالواصِفُ حَامِدٌ ، والمَوصُوفُ مَحْمُودٌ ، وحَمِيدٌ ، وهي بهاءٍ فيهما.

ورَجُلٌ حَمْدٌ ، كفَلْسٍ : مَحْمُودٌ ؛ وصفٌ بالمصدرِ ، وهي بهاءٍ.

والمَحْمَدَةُ ، كَمَرْحَلَةٍ ومَغْفِرَةٍ : ما يُحْمَدُ به. الجمعُ : مَحامِدُ.

وأَحْمَدُ اللهَ إِليك : أُنهِي حَمْدَهُ إِليك ، أَو أَحْمَدُهُ مُنهِياً إِليك حَمْدَهُ.

__________________

(١) المستقصى ٢ : ٥٦ / ٢٠٧.