أنَّ الذِّئْبَ وإِن كانتْ كُنيتُهُ حسنةً فإِنَّ فِعلَهُ قَبيحٌ. يُضرَبُ لمَن يَبَرُّكَ باللّسانِ ويريدُ بكَ (١) الغوائلَ ، وهو من قولِ عبيدِ بن الأَبرصِ للنُّعمانِ بنِ المنذرِ حينَ أَرادَ قتلَهُ :

وَقالُوا هِيَ الخَمْرُ تُكْنَى الطَّلَا

كَمَا الذِّئْبُ يُكَنْىَ أَبا جَعْدَة (٢)

ضَرَبَهُ مثلاً ؛ أَي تُظهِرُ لي الإِكرامَ وأَنتَ تريدُ قَتلي ، كالخَمرِ حَسُنَ اسمُها وقَبُحَ فِعلُها.

( مِنْ مَالِ جَعْدٍ وجَعْدٌ غَيْرُ مَحْمُودِ ) (٣) أَوَّلُ مَن قالَه جَعْدُ بن الحُصَينِ الشّاعرُ ، وكانَ قد أَسَنَّ فتفرَّقَ عنه بنُوهُ وأَهلُهُ ، وبقيتْ له جاريةٌ سوداءُ تَخدِمُهُ ، فَعَشِقَتْ في الحيِّ فتىً يقالُ له : عَرابَةُ ، فجَعَلَتْ تَنقلُ إِليهِ ما في بيتِ جَعْدٍ ، ففَطِنَ لها ، فقالَ من أَبياتِ :

أَمْسَى عَرَابَةُ ذا مَالٍ يُسَرُّ بِهِ

مِنْ مالِ جَعْدٍ وَجَعْدٌ غَيْرُ مَحْمُودِ (٤)

يُضربُ للرَّجُلِ يُصابُ من مالهِ ويُذَمُّ.

جلد

الجِلْدُ ، كعِهْنٍ : غِشاءُ بَدَنِ الحيوانِ ، كالجَلَدِ كسَبَبٍ ، وأَنكرَهُ ابنُ السكِّيتِ (٥). الجمع : جُلُودٌ ، وأَجْلَادٌ.

وهو عظيمُ الأَجْلادِ ، والأَجَالِيدِ ، والتَّجالِيدِ ، أَي عظيمُ الجِسمِ والأَعضاءِ.

وجَلَدَهُ جَلْداً ، كضَرَبَ : أَصابَ جِلْدَهُ ، ومنه : الجَلْدُ بالسِّياطِ ، وهو الضَّرْبُ بها ..

و ـ به الأَرْضَ : صَرَعَهُ ، ومنه : جُلِدَ به ـ بالبناءِ للمفعولِ ـ أَي سَقَطَ.

وجَلَّدَ الجَزُورَ تَجْلِيداً : كَشَطَ عنها جِلْدَها ، ولا يكادون يقولون سَلَخَها ..

و ـ الكتابَ وغيرَهُ : أَلْبَسَهُ الجِلْدَ.

والمُجَلِّدُ ، كمُحَدِّثٍ : مَن حِرفتُهُ ذلك.

__________________

(١) في « ت » و « ش » : به بدل : بك.

(٢) ديوانه : ٢١.

(٣) مجمع الأمثال ٢ : ٣٠٨ / ٤٠٤٩.

(٤) مجمع الأمثال ٢ : ٣٠٨.

(٥) انظر إصلاح المنطق ١ : ٤٦.