وقيلَ لمروانَ
الحِمارِ آخرِ خلفاء بني أُمَّيةَ : مروانُ الجَعْدِيُ ؛ لأَنَّه كان يَرَى رأْيَ الجَعْدِ
بنِ دِرْهَمٍ مولى سُوَيدِ بنِ غَفْلَةَ.
وعبدُ الرَّحمانِ
بنُ خَلَفٍ الجَعْدِيُ : مولى جَعْدَةَ بن هُبَيَرةَ ؛ نُسِبَ إِليهِ.
والجَعْدُ : ابنُ
عبدِ الرّحمانِ بنِ أَوْسٍ المحدِّثُ ، يُدعَى الجُعَيْدُ ، كزُبَيْرٍ.
وجَعَادَةُ ،
كسَعادَةَ : قبيلةٌ.
والجَعَادِيدُ :
ما يخرج من إِحْلِيلِ الضَّرْعِ أَوَّلَ انفتاحِهِ باللِّبَاءِ ؛ وهو شيءٌ أَصفَرُ
غَليظٌ فيهِ رَخَاوَةٌ ونَداوَةٌ.
وهذا البناءُ من
أَبنيةِ الجمعِ ، ومجيئةُ مفرَداً نادرٌ ؛ قالَ سيبويهِ : لم يأت « فَعَاعِيل »
إِلاَّ حَرْفٌ واحدٌ ، قالوا : ماءٌ سَخاخِينُ ، وحكى غيرُهُ عَكاكِيشُ لذَكَرِ العَنْكَبوتِ ، وهذا الحرفُ
ثالثٌ لهما.
الأَثر
(
السُّودُ الجِعَادُ ) جمعُ جَعْدٍ ـ كسَهْمٍ
وسِهَامٍ ـ وهو القصيرُ المُتقبَّضُ الخَلْقَةِ.
(
يُعَقِّلُهُنَ جَعْدَةُ مِنْ سُلَيْمٍ ) أَي رَجُلٌ يقال له : جَعْدَةُ من بني سُلَيمٍ ، ويُروى : ( جَعْدٌ شَيْظَمِيٌّ
) وهو من قولِهم :
بعيرٌ جَعْدٌ ، أَي كثيرُ الوَبَرِ.
(
أَمَّا مُوسَى فَجَعْدٌ ) أَرادَ جُعُودَةَ
الجِسمِ ؛ وهو اجتماعُهُ واكتنازُهُ ، لا ضدُّ سُبُوطَةِ الشَّعَرِ ؛ لأَنَّه روي :
( أَنَّه
كانَ رَجِلَ الشَّعَرِ ) .
المثل
(
الذِّئْبُ يُكْنَى أَبا جَعْدَة ) يعني
__________________