البحث في الطّراز الأوّل
٢١٢/١٦ الصفحه ٣٦٧ :
الثَّلاثِ إِلى
العَشرِ إِلى العِشرين إِلى الثَّلاثينَ ولا يُجاوِزُ ذلك (١). وهو اسمُ جمعٍ
مُؤنَّثٍ
الصفحه ٤٠٠ :
و ـ على الأَمرِ :
حَمَلَهُ عليه.
وما أَرَدْتَ إِلى
ما فَعَلْتَ ، أَي ما قَصَدتَ.
و أَرَدْتُهُ
الصفحه ٤٢٢ :
وبالمعنى الأَعمِّ
: هو الرَّغبةُ عن الشَّيءِ المرغوبِ فيه (١) مع القُدرةِ عليه إِلى ما هو خيرٌ منه
الصفحه ٤٤١ : شيئاً أَصلاً. قيل : السَّدُّ
من قُدَّامٍ إِشارةً إِلى عدمِ العلومِ النّظريَّةِ ، وهو إِشارةٌ إِلى
الصفحه ٤٤٩ : .
وسَواعِدُ الماءِ
: مَجَارِيه إِلى النَّهرِ ، ومَسائِلُهُ إِلى الوادي أَو البحرِ.
وسَواعِدُ البئرِ
الصفحه ٤٥٣ : من
قومِهِ ما يَسوءُهُ فانتَقَلَ إِلى غيرِهِم ، فرأَى منهم أَيضاً مِثلَ ذلك ،
فجَعَلَ يَنتقِلَ في
الصفحه ٣٥ : : اشتدَّ عليه حتَّى فَتَرَ ..
و ـ الرَّجلُ
بعيرَهُ : شدَّ رأسهُ إِلى خلف.
والقِمْحانَةُ ،
بالكسرِ : ما
الصفحه ٣٩ : إِلى رَبِّكَ
كَدْحاً ) (٣) جاهدٌ إِلى وقت لقاءِ ربِّك ، وهو الموتُ وما بعدهُ ، وفيه
أَنَّ الدَّنيا دار
الصفحه ٥٢ :
، ولَمُوحٌ ، ولَمَّاحٌ ..
و ـ البصرُ
لَمْحاً : امتدَّ إِلى الشَّيء ..
و ـ الرَّجلُ
الشَّيءَ ، وإِليهِ
الصفحه ٧٠ : حلمهُ أَدنَى شيء كما أَنَ المِلْحَ
إِذا كان على الرَّكبةِ فأَدنَى شيء يبدِّده ، أَو لا يطمح إِلى معالي
الصفحه ٧٢ : إِلى الأَوَّل : مُلَحِيٌ كهُذَليّ ، وإِلى
الأَخيرينِ : مُلَيْحِيٌ على القياسِ ، أَو إِلى الأَخيرِ فقط
الصفحه ٩٤ : : خالطها وملكها ..
و ـ المطرُ
الأَرضَ : اختلط بثراها.
وتَناكَحَتِ الأَشجارُ
: انضمّ بعضها إِلى بعضٍ
الصفحه ١١٩ :
وبينَ الجزاءِ التَّامِّ ، وذلك البَرْزَخُ هو مدَّةُ ما بين الموت إِلى البعث ،
أَو حائل بَيْنَهُمْ وبينَ
الصفحه ١٦٥ : :
حكايةُ الضِّحك ، أَو حكايةُ صُوتِ الضَّاحِكِ بـ « طِيخْ طِيخْ » وضمُّ الشَّيءِ
بَعضِهِ إِلى بَعْضٍ
الصفحه ١٩٣ : (١)
ـ : الماسِخِيُ :
مَنْسُوبٌ إِلى قريةٍ يقال لها ماسِخ ، لا إِلى رجلٍ ، وأَهلها يَسْتَجِيدونَ
خَشَبَ القِسِيِّ
