المتَّسعُ أَمامها ، ويقال لصحنها أيضاً : سَاحَةٌ (١) ، وباحةٌ ، وقاحَةٌ ، وقاعةٌ ، وبُحْبوحَةٌ (٢) ، كلُّها بمعنىً. الجمع : سَاحَاتٌ ، وسَاحٌ ، وسُوحٌ ، ويقال : اغبرَّت السُّوحُ ؛ إِذا وقع الجدبُ.

وانسَاحَ المكانُ : اتَّسعَ ، ومنه : انسَاحَ بطنُهُ : كَبُرَ ..

و ـ بالُهُ : اتَّسع ، وهو من السَّاحَةِ لا من السَّيْحِ ، وغلط الفيروزآباديُّ فذكرهُ فيه.

سيح

سَاحَ الماءُ ـ كبَاع ـ سَيْحاً وسَيَحَاناً ، بفتحتين : جَرَى على وجهِ الأَرضِ ، فهو سَائِحٌ وسَيْحٌ وصفٌ بالمصدر.

وأَساحَ نهراً : أَجراهُ فَانسَاحَ.

وماءٌ سَيْحَانٌ ، كرَيْحَان : جارٍ غيرُ منقطعٍ.

والسَّيْحُ ، كسَيْفٍ : ضربٌ من البرودِ ، وعباءةٌ مخطَّطةٌ.

والمُسَيَّحُ ، كمُعَظَّمٍ : المخطَّطُ ، والمعرَّضُ من البرودِ والأَكسيةِ ، والدّبا أَو الجرادُ الَّذي فيه خطوطٌ بيضٌ وسودٌ وصفرٌ ، والطَّريقُ المبيَّنةُ أَخاديدُهُ أَو بُنيَّاتُهُ ـ وهي أَشراكُهُ الصَّغارُ التي تنشعبُ عنه ـ والعيرُ لخطَّته الَّتي تفصل بين بطنِهِ وجنبِهِ ، أَو للبياضِ على عجزِهِ يقال : عَيرٌ مُسَيَّحُ العجيزةِ ، قال ذو الرمَّةِ :

مُسَيَّحُ أَطرافِ العَجيزَةِ أَصْحَرُ (٣)

ومن المجاز

ساحَ الرجُلُ يسيحُ سَيْحاً ، وسِيَاحَةً ، وسُيُوحاً ، وسَيَحَاناً : فارق الأَمصارَ ، وذهب في الأَرض ، وقول الفيروزآباديِّ : للعبادة ، غلطٌ ؛ لقوله تعالى : ( فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ ) (٤) والخطابُ للمشركين وإِنَّما كانت السِّيَاحَةُ عبادةً في بني إسرائيل ،

__________________

(١) ومنه قوله تعالى : فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ الصّافات : ١٧٧.

(٢) في « ج » زيادة : وصرحة.

(٣) أساس البلاغة : ٢٢٦ ، ورواية اللّسان والتَّكملة للصّغاني : أسحم بدل : وأصحر ، وصدره :

تُهاوِي بي الظّلماء حَرْفٌ كأنّها.

(٤) التّوبة : ٢.