وخَنَثَ له بأنفِهِ ، كضَرَبَ : كأنَّه يَهْزَؤُ به.
وخَنَّثَهُ تَخْنِيثاً فَتَخَنَّثَ : عَطَفَهُ فَتَعَطَّفَ.
وخَنِثَ الرَّجُلَ خَنَثاً ـ كتَعِبَ ـ فهو خَنِثٌ ، كَكَتِفٍ : إذا كان فيه لين وتَثَنٍ كانْخَنَثَ انْخِناثاً ، والاسمُ : الخِناثَةُ ، بالكسرِ.
وخَنَّثَهُ غيرُهُ تَخْنِيثاً : صَيَّرَهُ خَنِثاً ، ومنه : المُخَنَّثُ ، بفتحِ النُّونِ ..
و ـ الرَّجُلُ كلامَهُ ، وفيه : لَيَّنَهُ وشَبَّهَهُ بكلامِ النِّساءِ ليناً ورَخامةً ، ومنه : المُخَنِّثُ بكسر النّون ، قال النّوويُّ : المُخَنّثُ ، بكسر النّونِ وفتحها والكسر أفصحُ والفتح أشهر : هو الذي خُلقُهُ خُلقُ النّساءِ ؛ في كلامه وحركاته وهيئَاتِهِ ، فإن كان ذلك طبعاً فلا إثمَ عليه ، وإن كان تَكَلُّفاً فهو المذمومُ الذي جاءت الأحاديثُ الصّحيحةُ بلعنِهِ (١).
وكان المُخَنَّثُونَ على عهدِ رسولِ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثلاثةً : هِيْت ، وهرم ، وماتِع ، وكانوا يَدخُلونَ على النّساءِ فلا يُحجَبونَ.
والمُخَنَّثُ ، بالفتح لا غير : من يُؤتَى في دُبُرِهِ.
وامرأةٌ مِخْناثٌ ، كَمِعْطار : مُتَكَسِّرِةٌ.
ويا خُنَثُ ـ كلُكَع ـ للرّجل ، ويا خَناثِ ـ كلَكاع ـ للمرأةِ ، إذا اريدَ سَبُّهُما بكثرةَ الخَنَثِ.
والخُنْثَى ، بالضّمِّ : ما له ذَكَرُ الرَّجُلِ وفرجُ المرأةِ معاً ، وما ليس له واحدٌ منهما ، وإنّما له خُرْقٌ يَخرُجُ منه البول وغيرُه لا يُشبِهُ واحداً منهما ، ذَكَرَهُ البغويُّ والماورديُّ وغيرُهما (٢). الجمع : خَناثَى ، وخِناث ، كحَبَالَى وإناث.
قيل : وليس في شيءٍ من الحيوانات خُنثَى إلاّ في الآدَميِّ والإبلِ ، قال النّوويُّ : وقد يكون في البقرِ بالمعنى الثّاني (٣).
والخَنْثُ ، كَفَلْسٍ : شَرجُ الاسْتِ.
وكقُفْلٍ : الاسمُ من الخَنَثِ كالحُزْنِ من
__________________
(١) و (٢) و (٣) انظر تهذيب الأسماء واللّغات الجزء الأول من القسم الثاني ٣ : ٩٩ ـ ١٠٠.