نفسٍ شِرِّيرةٍ. و « الشّجرة الخبيثةُ » كلّ شجرةٍ لا يَطِيبُ ثمرُها ، أو شجرةُ الحَنظَلِ والكُشُوت والثُّومُ ، أو هي شجرةٌ لم يَخلُقها اللهُ بعدُ وإنّما هو مثَلٌ ضَرَبَهُ ؛ عن ابنِ عباسٍ (١) ، وهو حسنٌ ؛ لأنَّ الحنظلَ والكشوتَ والثّومَ ممّا ينتفعُ به ولا كذلك الكَلِمَة الخَبِيثَة.

( الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ ) (٢) أي الخَبِيثاتُ من النِّساءِ يَتَزوَّجنَ الخبيثينَ من الرِّجالِ ، والخَبِيثُونَ يَتَزَوَّجُونَ الخبيثات وكذلك الطّيِّباتُ والطَّيِّبونَ ؛ لأنّ المُجانَسَةَ من دواعي الانضمام فهو كقوله تعالى : ( الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً ) الآية (٣).

أو الخَبِيثاتُ من الكَلِمِ للخَبِيثِينَ من الرِّجالِ والنِّساء على التَّغْليبِ ، أي مُخْتَصَّةٌ ولائِقَة بهم لا يَنْبَغي أن يقال في حقِّ غيرهم ، وكذا الخَبِيثُونَ من الفريقين أحِقَّاءُ بأن يقال في شأْنهم : خَبيثات الكلمِ. والطَّيِّباتُ من الكَلِمِ للطَّيِّبِينَ من الفريقينَ مُخْتَصَّة وحقيقة بهم ، وهم أحِقَّاءُ بأن يقال في شأنِهِم : طَيِّبات الكَلِمِ.

أو الخَبِيثاتُ من الكَلِمِ مختصّةٌ بالخبيثينَ من الفريقين لا تصدُرُ إلاَّ عنهم ، والخَبِيثُونَ منهما مختصُّون بِخَبَائِثِ الكَلِمِ لا يصدُرُ عنهم غيرُها. والطَّيِّباتُ من الكلمِ مختصَّةٌ بالطَّيِّبينَ من الفريقين لا تصدُرُ إلاَّ عنهم ، والطَّيِّبونَ منهما مختصُّونَ بِطَيِّبات الكَلِمِ لا يصدر عنهم غيرُها.

( وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ ) الْخَبائِثَ (٤) أي الأعمالَ الخَبِيثَةَ ؛ وهي ما حكاه الله سبحانه بقوله : ( أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ

__________________

(١) الدّر المنثور ٤ : ٧٧.

(٢) النّور : ٢٦.

(٣) النّور : ٣.

(٤) الأنبياء : ٧٤.