وخُبَثاءُ وأخْبَاثٌ ، وخِباثٌ ، وخَبَثَةٌ ، كقُصُبٍ وشُرَفاءَ وأشْرافٍ وظِرافٍ وضَعَفَةٍ وهو نادر ، ولا يكاد يوجد لهما ثالثٌ. والاسم : الخَباثَةُ ، والخَباثِيَةُ ، والخابِثَةُ ، كقَباحَة وكَراهِيَة وكَاذِبَة.
والخِبِّيثَى ، كَرِدِّيْدَى : مصدرٌ كالخُبْثِ غيرَ أنَّه بناءٌ يدلُّ على التّكثير ، فهو بمعنى الكثير من الخُبْثِ.
وأخْبَثَ الرَّجُلُ : صارَ ذا خُبْثٍ ..
و ـ القولَ : تَكَلَّمَ بالخَبِيثِ منه ..
و ـ زيداً : عَلَّمَهُ الخُبْثَ ..
و ـ النّاسَ : نَسَبَهُم إلى الخُبْثِ ، وعَلَّمَهم إيُّاهُ ، وأوقَعَهَم فيه ..
و ـ : اتَّخَذَ أصحاباً وأعْواناً أخْباثاً (١) ، ووَلِدَ أولاداً خُبَثاءَ ، ومنه : قولُهم في الدّعاءِ على المرأْةِ : آنَثَتْ وأخْبَثَتْ.
والأخْبَثانِ : البولُ والرّجيعُ.
والخَبِيثُ : الرَّديءُ ، ( والدُّونُ ) (٢) والرّجلُ الخَبُّ السَّيّءُ الدِّخْلَةِ ، والحرامُ ، والكريهُ الطّعمِ أو الرّائحةِ ، والنَّجِسُ وكُلَّ ما يُكْرَهُ رداءةً وخساسةً ، محسوساً كان أو معقولاً ..
و ـ من الكلامِ : الرَّديءُ الفاسدُ ، والقبيحُ.
ويا خُبَثُ ـ كَلُكَع ـ للرَّجل ، كيا مَخْبَثانِ كمَرْطَبان ، ويا خَباثِ ـ كَلَكاع ـ للمرأةِ : سبٌّ لهما ( بكثرة الخُبْثِ ) (٣) ، ولا تَقُل : يا مَخْبَثانَةُ ؛ لعدم السّماعِ ، وأجازَهُ بعضُهم قِياساً ، ولا يُستعملُ شيءٌ من ذلك في غير نداءٍ إلاَّ نادراً.
وهو يَتَخَبَّثُ ، ويَتَخابَثُ : يَتَكَلَّفُ الخُبْثَ ( ويبديه ) (٤).
ورَجُلٌ خِبِّيثٌ ، كَسِكّين : شديدُ الخُبْثِ.
وخَبُثَتْ نَفْسُهُ : غَثَتْ وثَقُلت.
وأصْبَحَ خَبِيثَ النّفسِ : ثَقيِلَها كريهَ
__________________
(١) في « ش » : خِباثاً.
(٢) ليس في « ت » و « ج ».
(٣) ليس في « ت » و « ج ».
(٤) ليس في « ت ».