( في أَوَّله ، وسيعودُ غَرِيباً كما كان ؛ لقلَّة المسلمينَ ) (١) في آخر الزّمان ، فطوبَى لأُولئكَ المسلمين أَوّلاً وآخراً.

( فِيكُمْ مُغَرِّبُونَ ، قَالُوا : وما المُغَرِّبُونَ؟ قَالَ : الذينَ تَشْرَكُ فِيهِمُ الجِنَّ ) (٢) جمع مُغَرِّبٍ ـ كمُحَدِّث ـ من غَرَّبَ تَغْرِيباً إِذا بَعُدَ ، أَي جاؤُونَ من نَسَبٍ بعيدٍ ، أَو آتونَ من القبائِحِ بالغَرَائِبِ التي يشاركُهُم فيها الشّياطينُ ، أَو لأَنَّهم دخل فيهم عرقٌ غَرِيبٌ.

( لَا يَزَالُ أَهْلُ الغَرْبِ ظاهِرينَ عَلى الحَقِّ ) (٣) قيل : أَراد به الحدَّةَ والشّوكةَ ، وقيل : الدّلو ، وأَهلها : العرب ؛ لأَنَّهم المستقونَ بها ، وقيل : شجرةٌ حجازيَّةٌ ، وأَهلها : أَهلُ الحجاز.

( فَاسْتَحَالَتْ غَرْباً ) (٤) أَي انقلبت الدّلوُ دلواً عظيمةً.

( تُصَادَى مِنْهُ غَرْبٌ ) (٥) تُدارى حدَّتُهُ وتُتَّقى.

( المَطَرُ غَرْبٌ والسَّيْلُ شَرْقٌ ) (٦) لأَنَّ السّحابَ ينشأُ من غَرْبِيِ القبلةِ والسّيلُ ينحطُّ من ناحية المشرق ، ولعلَّهُ يختصُّ بتلكَ الأَرضِ.

( أَعُوذُ باللهِ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مُسْتَغْرِبٍ ) (٧) كأَنَّه من الاسْتِغْرَاب في الضّحك ، وهو المبالغة فيه ، أَي الّذي جاوَزَ القدرَ في خبثه ، أَو استِفْعال من الغَرْبِ ، أَي الحدَّة ، يريد : المتناهي في حِدَّتِه وشدَّتِهِ.

__________________

(١) بدل ما بين القوسين في « ش » : « وكذلك ».

(٢) الفائق ٣ : ٦١ ، النّهاية ٣ : ٣٤٩.

(٣) صحيح مسلم ٣ : ١٥٢٥ / ١٧٧ ، النّهاية ٣ : ٣٥١.

(٤) الفائق ٣ : ٦١ ، النّهاية ٣ : ٣٤٩.

(٥) الغريبين ٤ : ١٣٦٤ النّهاية ٣ : ٣٥٠ ، وفي الأصل : « غريب » والتّصويب عن المصادر.

(٦) الغريبين ٤ : ١٣٦٥ النّهاية ٣ : ٣٥١.

(٧) النّهاية ٣ : ٣٥٢.