الشَّامِ وعَصائِبُ العراقِ ) (١).
( وقد عَصَبَ رَأْسَهُ الغُبارُ ) (٢) أَي عَلِقَ ولَصِقَ به.
( لَيْسَ مِنَّا من دَعا إِلى عَصَبِيَّةٍ أَو قاتل عَصَبِيَّةً ) (٣) يُريدُ الباطل والهوى.
( إِنِّي خُلِقْتُ عُصْبَةً ) (٤) كغُرْفَةٍ ؛ شبَّهَ نفسَهُ بالشَّجرةِ التي تلتوي على الشجرِ.
( قِلادَةٌ مِنْ عَصْبٍ ) (٥) كفَلْسٍ ، قيل : دابَّةٌ بحريَّةٌ يُتَّخَذُ من عظامها الخَرَزُ ونصابُ السِّكِّين.
( العَصَبِيُ مَن يُعينُ قومَهُ على الظُّلمِ ) (٦) كعَرَبيّ ؛ منسوبٌ الى العَصَبيَّة ، كعَرَبِيَّة.
( فَنَزَلُوا العَصْبَةَ ) (٧) كهَضْبَةٍ أَو غُرْفَةٍ : موضعٌ بالمدينةِ.
المصطلح
العَصَبَةُ ، كقَصَبَة : من يَرِثُ عن كلالَةٍ من غير والدٍ ولا ولدٍ.
وفي الفرائِض : من لم يكن له فريضَةٌ مسمّاةٌ إِن بقي شيءٌ بعد الفرضِ أَخذَ ، وقد تطلق على الواحد عند الفقهاء إِذا لم يكن غيرُهُ ؛ لأَنَّه قائمٌ مقامَ جماعةٍ.
وأَطلقها الشّرعُ على الأُنثى في مسأَلة الإِعتاق وفي مسألةٍ من المواريث ، فيُعْمَلُ بِمقتضاهُ فى مورد النّصِّ ، ويقال في غيرهِ : لا تكون المرأَةُ عَصَبَةً لا لغةً ولا شرعاً.
العَصْبُ ـ كفَلْس ـ في العَروض : إِسكانُ الحرف الخامس المتحرِّك ، كإِسكان لام « مُفَاعَلَتُنْ » (٨) فَيُنْقَلُ إِلى
__________________
(١) النّهاية ٣ : ٢٤٣.
(٢) البخاريّ ٤ : ٢٥ ، النّهاية ٣ : ٢٤٤.
(٣) النّهاية ٣ : ٢٤٦.
(٤) الغريبين ٤ : ١٢٨٢ ، النّهاية ٣ : ٢٤٦.
(٥) سنن أَبي داود ٤ : ٨٧ / ٤٢١٣ ، النّهاية ٣ : ٢٤٥.
(٦) النّهاية ٣ : ٢٤٥.
(٧) مجمع البحرين ٢ : ١٢٣.
(٨) في التّعريفات ١٩٥ زيادة : ليبقى مُفَاْعَلْتُنْ.