والعَصُوبُ : المرأَةُ الزّلاَّءُ الخفيفةُ الوركين ، والنّاقةُ لا تدِرُّ حتّى تُعَصَّبَ.
والمَعْصُوبُ : الجائعُ الذي كادت أَمعاؤُهُ تَيْبَسُ جوعاً ـ كالعَاصِبِ ـ واللّطيفُ مِن السّيوفِ ، والكتابُ ؛ لأَنَّه يُعْصَبُ بخيط ، أَو لأَنَّه يُدْرَجُ.
ورجلٌ مَعْصُوبُ الخَلْقِ : شديدُ اكتنازِ اللّحم ، وقد عُصِبَ عَصْباً بالبناءِ للمجهول.
وامرأَةٌ مَعْصُوبَةٌ : ( مجدولةُ ) (١) الخَلْق.
والعَصِيبُ ، كأَميرٍ : ما لُوِيَ من أَمعاءِ الشّاةِ فشوِيَ ، أَوِ الرّئةُ تُعْصَبُ بالأَمعاءِ ( فَتُشْوى ) (٢). الجمع : أَعصِبَةٌ ، وعُصُبٌ ، كأَرْغِفَةٍ وقُضُبٍ.
والعَصْبُ ، كفَلْسٍ : القَهْرُ ، وضربٌ من بُرود اليمنِ يُعْصَبُ غزلُهُ ـ أي يُدْرَجُ ـ ثم يُصْبَغُ ثمَّ ينسجُ ، ولا يثنّى ولا يجمع ، وإِنَّما يثنّى ويجمع ما يضافُ إِليه ، فيقال : بُرْدا عَصْبٍ ، وبُرودُ عَصْبٍ ، ورُبَّما اكتفوا أَن (٣) يقولوا : عليه العَصْبُ ؛ لأَنَّ البُردَ عُرِفَ بذلك ، وربَّما جعلوهُ وصفاً فقالوا : شَرَيْتُ ثَوْباً عَصْباً.
والعَصْبُ أَيضاً : الخِيارُ ـ تقول : هو من عَصْبِ القومِ ، أَي خيارِهِم ـ وما يُعْصَبُ بالرأْسِ من عمامةٍ وعِصابَةٍ ، وغيمٌ أَحمرُ يكون في الأُفق الغربيِّ أَيَّامَ الجَدْبِ ، كالعِصابةِ بالكسر ، وقد عَصَبَ الأُفُقُ عَصْباً ، كضَرَبَ.
وعَصَّبَهُ تَعْصِيباً : جوَّعَهُ ..
والدَّهرُ مالَهُ : أَهلكَهُ ..
والقومُ فلاناً : سَوَّدُوهُ ، أَي جعلوهُ سيِّدهم ؛ لأَنَّهم كانوا إِذا سوَّدوه عَصَّبُوهُ بالتّاج ، فجرى التَّعْصِيبُ مجرى التّسويد.
والمُعَصَّبُ ، كمُحَمَّد : السّيِّدُ ، والمَلِكُ
__________________
(١) عن « ش » ونسخة من « ج ».
(٢) ليست في « ت ».
(٣) في « ش » : « بأن » بدل : « أن ».