وكبيرهم.
الأَثر
( نَهى عَنْ عَسْبِ الفَحْلِ ) (١) كفَلْسٍ ، أَي كرائه للضراب ؛ لأَنَّ ثمرتَهُ غيرُ معلومةٍ فقد يلقح وقد لا يلقح ، فهو غَرَرٌ. وأَمَّا الضِّرابُ نفسُهُ فلا نهيَ عنه ؛ لأَنَّ تناسلَ الحيوانِ مطلوبٌ لمصالحِ العبادِ.
( وَالقُرْآنُ في العُسُبِ ) (٢) جمعِ عَسِيبٍ ، وهو الجريدةُ كانوا يكشطُونَ الخوصَ ويكتبونَ في الطرفِ ( العريض ) (٣) منها.
( أَنْتَ يَعْسُوبُ المُؤْمِنينَ ، والمالُ يَعْسُوبُ المُنافِقينَ ) (٤) أَي يلُوذُ المؤمنون بك ـ ويلُوذُ المنافقونَ بالمالِ ـ كما تلوذُ النحلُ بيَعْسُوبِهَا.
( ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّينِ بِذَنَبِهِ ) (٥) أَرادَ السّيِّدَ والرّئيسَ ، والضّربُ بالذَّنَبِ مثلٌ للإِقامةِ والثّباتِ ، أَي : يثبت هو ومن معه على الدّينِ.
وقيل : المعنى : فارَقَ أَهلَ الفتنةِ وضَرَبَ في الأَرض ذاهباً مع أَهل دينه وأَتباعهِ.
عسرب
العَسْرَبُ ، كعَقْرَب : الأَسدُ ؛ لغةٌ في العَشْرَبِ بالشّين المعجمة.
عسقب
العِسْقِبَةُ ، كشِرْذِمَةٍ : خُصَيلَةٌ منفردةٌ عن أَصل العنقودِ ملتزقةٌ به يكون فيها عشر حبَّاتٍ أَو نحوها. الجمع : عَسَاقِبُ.
وعَسْقَبَتْ عينُهُ عَسْقَبَةً : جَمَدتْ عند البكاءِ.
__________________
(١) الفائق ٢ : ٤٢٨ ، النّهاية ٣ : ٢٣٤.
(٢) الفائق ٢ : ٤٣١ ، النّهاية ٣ : ٢٣٤.
(٣) ليست في « ت ».
(٤) اليقين : ٤٩٨ ، مجمع البحرين ٢ : ١٢١.
(٥) الفائق ٢ : ٤٣١ ، النّهاية ٣ : ٢٣٤.