ليست له صَبْوةٌ ) (١) فبمعنى الرّضا ، وكلُّ ذلك على سبيلِ المجازِ والاستعارةِ.
( كُلُّ ابن آدَمَ يَبْلى إِلاَّ العَجْبَ ) (٢).كفَلْسٍ ويضمُّ ، وهو العُصْعُصُ ؛ يقال : هو أَوَّلُ ما يخلق من الآدميِّ ، ويبقى منه ليعادَ تركيبُ خلقِهِ عليه ، والمعنى : جميع جسدِ ابنِ آدم يبلى إِلاَّ عَجْبَهُ.
( الإِعْجابُ يَمْنَعُ مِنَ الازدِيادِ ) (٣) أَي إِعْجابُ المرءِ بفضلِهِ وتصوُّرُهُ كمالَهُ فيه يمنعه منْ طلب الزّيادةِ منه.
المصطلح
التَّعَجُّبُ : انفعالُ النّفسِ لزيادةِ وصفٍ في المُتَعَجَّبِ منه ، وأَفعالُهُ : « ما أَفْعَلَهُ » و « أَفْعِلْ به » و « فَعُل » بضمِّ العين.
المثل
( اعْذِرْ عَجَبُ ) (٤) كسَبَبٍ : هو اسمُ رجلٍ كان له أَخٌ يتولّى طعامَ الجيشِ وقسمه عليهم ، فقال له يوماً : زدني ، فقال : لا أَستطيعُ ، فقال : بلى ولكنَّك عاقٌّ ، فهمَّ بذلك فنهوه ، فقال له : اعذِرْ عَجَبُ ، أَي اعذِرْني يا عَجَبُ. يضرب في طلبِ المعذرةِ فيما لا يُقْدَرُ عليه.
( العَجَبُ كُلُ العَجَبِ بَيْنَ جُمادى وَرَجَبٍ ) (٥) في « ر ج ب ».
عجرقب
العَجَرْقَبُ ، كفَرَزْدَق : ذو الرّيبةِ الخبيثُ.
عدب
العَدابُ ـ بالدّال المهملة ـ كسَحَاب : اللّيِّنُ من الرَّملِ ، أَو جانبُهُ الذي يَرِقُّ من أَسفلِ الرّملةِ ويلي الجَدَدَ من الأَرض ،
__________________
(١) مسند أحمد ٤ : ١٥١ ، النّهاية ٣ : ١٨٤.
(٢) الفائق ٢ : ٣٩٨ ، النّهاية ٣ : ١٨٤.
(٣) نهج البلاغة ٣ : ١٩٣ / ١٦٧.
(٤) مجمع الأمثال ٢ : ٢٨ / ٢٤٩٣.
(٥) مجمع الأمثال ٢ : ٢٤ / ٢٤٦٩.