الصفحه ٤٠٨ :
لا يخفى ما فيه من
رائحة نسبة الأصفياء الأولياء إلى الكذب بالتردد ، وإنّما هو ونحوه في السند من
الصفحه ٧٩ :
وطرائقها ، إماماً
في الورع وغوامضه ، إماماً في الزهد وحقائقه » (١).
٨
ـ السبكي : « هو الإمام
الصفحه ٢٢٥ :
(٢٧)
رواية ابن الصبَّاغ المالكي
ورواه أبو الحسن
علي ابن الصبّاغ المالكي حيث قال في ذكر مناقب
الصفحه ٣٧٧ :
قال الشيخ
عبدالرؤوف المناوي في ( فيض القدير ) :
« إنّ الله ليؤيد
الدين. أي الدين المحمّدي
الصفحه ٤٤١ : (٢).
وأمّا « أبو عمر
الأزدي »
فقد جاء في كتاب (
الموضوعات ) لابن الجوزي ما نصّه :
« الحديث العشرون
ـ في
الصفحه ٧٥ : عشر حملاً
وعدلاً ، كلّ ذلك كان يحفظ عن ظهر قلبه.
وذكر ابن أبي حاتم
في كتابه الجرح والتعديل أبواباً
الصفحه ١٤١ : ، والحافظ أبو العلاء أحمد بن الحسن العطّار ،
والحافظ أبو موسى المديني ، وآخرون ... توفي في تاسع عشر رجب سنة
الصفحه ١٩٩ : محمّد بن حسين بن يحيى الصالحاني ، في عباراته الفائقة وإشاراته الرائقة من
كتابه ... ».
وقال : « قوله
الصفحه ٢٦ : استعداده.
وهذه الفرقة
السفيهة ، قد أنزلوا تلك الإشارات كلّها على الرئاسة العامة واستحقاق التصرف في
أمور
الصفحه ٥٩ : عشرة وستمائة ، وقعد في بعض أسواقها ،
وناظر بعض من يتعصّب لعلي رضياللهعنه ، وجرى بينهما كلام أدّى إلى
الصفحه ٨٩ : حافظ زمانه أبو حاتم محمّد بن إدريس الحنظلي الرازي ، في شعبان
، وهو في عشر التسعين. وكان جارياً في مضمار
الصفحه ٢٦٨ :
الشروح عشرة أخرى ، حريّة بأنْ تكتب على الأحداق ، بل أحرى ، أشهرها السبعة
السّيارة في الآفاق ، المنسوبة
الصفحه ٧٤ :
الفرّاء يقول :
سمعت أحمد بن حنبل يقول : طلبت الحديث سنة تسع وسبعين وكان ابن ستة عشر سنة
الصفحه ٣٩٢ : قواعد عقليّة يستنبط منها المسائل الشرعية ، ولذلك يحتمل الخطأ والصوّاب
فيه.
أمّا الإمام فهو
معصوم من
الصفحه ١٤٥ : للديلمي مشاركاً في نقل الحكاية إلاّ ابن السّمان الذي يشاركه في الرؤيا
الأولى أيضاً ... فالديلمي معتمد