الصفحه ٢٩٥ : وضع هذا التاريخ من يوم عقل نفسه ، وشرع في الجمع من ذلك الوقت
، وإلاّ فالعمر يقصر عن أن يجمع الإنسان
الصفحه ٣٨٢ : في قلوبنا ، لأنّ الإيمان هدم الشرك والبغيضة والكياد ، وأنت تعلم بعد
اليوم تشنانا وتبغّضنا ، ألسنا
الصفحه ١٨٨ :
قلت : وأطال ابن
النجار في ترجمته والثناء على علمه ودينه ، وروى بإسناده حكاية مبسوطة ذكر أنّه
عبّر
الصفحه ١٦٩ : عزمه حيث قال فيه ، ونثر الدرر من فيه :
أسد الإله وسيفه
وقناته
كالظفر يوم
صياله
الصفحه ١٠٢ : القضاء بنيسابور في سنة ٣٩٥ ...
وكانت ولادته في
شهر ربيع الأول سنة ٣٢١ بنيسابور ، وتوفي بها يوم الثلاثا
الصفحه ١٢٦ :
والمغرب ، أنت
اليوم إمام الأئمّة » قال :
« وسمع الحديث من
جماعةٍ كثيرة من علمائه ، وله إجازة من
الصفحه ٢٢٩ : المدينة ، وذلك في
اليوم الثاني من خروجه صلّى الله عليه وسلّم من الغار ، جمع الناس أبو جهل وقال :
بلغني أنّ
الصفحه ٢٦٣ : باليسير ، مات في عاشر جمادى الأولى ٤٥٥ بنيسابور ،
ونقل في تابوت إلى بيهق مسيرة يومين
الصفحه ٤١٢ : منجا له من أنْ يقول بعد كيت وذيت : لا
ريبة أنّهما كانا يجتمعان في المسجد كلّ يوم خمس مرّات ، إلى آخر ما
الصفحه ٢٦٠ :
إخواني الشافعيَّ
قاعداً في الجامع على سرير وهو يقول : قد استفدت اليوم من كتاب الفقيه حديث كذا وكذا
الصفحه ١١٦ : الأحاديث بحروف تدلّ على ذلك سلكت فيها أخصر المسالك ، فجعلت
علامة صحيح البخاري « خ » ومسلم « م » وسنن أبي
الصفحه ٢ : .............................................. ٣٢٨
(٣٣) حديث المنزلة يوم خيبر............................................... ٣٣٠
رواية
ابن
الصفحه ٦ : .............................................. ٣٢٨
(٣٣) حديث المنزلة يوم خيبر............................................... ٣٣٠
رواية
ابن
الصفحه ٥٣ : محمّد بن إسحاق
عن مكحول : طفت الأرض كلّها في طلب العلم فما لقيت أعلم منه.
وقال سليمان بن
موسى : كان
الصفحه ٣٠٧ : التوحيد ، وتحمّل سفاهات الجهال في هذا الباب. وقال آخرون :
اللفظ مطلق ، فهو محمول على الكلّ إلاّ ما خصه