البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
١٨٦/١ الصفحه ٢١ : أنْ ينظر
إلى آدم في علمه ، وإلى نوحٍ في تقواه ، وإلى إبراهيم في حلمه ، وإلى موسى في بطشه
، وإلى عيسى
الصفحه ٢٧٧ : ) في خصوص حديث ( التشبيه ) أكاذيب :
١ ـ زعم فساد
مبادي الإستدلال بحديث التشبيه ومقدّماته ، من الرأس
الصفحه ٤٠٤ : ، فالفقهاء والعرفاء ليسوا أشدّ تغليظاً على أحدٍ من
أهل العلم منهم عليه ، فثناء من أثنى عليه من العلماء فيما
الصفحه ٦٤ : الدين ، شيعي ، قال الصفدي : كان
مقدّماً في علم القرآن والغريب والنحو ، واسع العلم ، كثير العبادة والخشوع
الصفحه ٧٤ : ء وظفر بالاهتداء ، علم الزهاد وقلم النقاد ، امتحن فكان في المحنة صبوراً
، واجتبى فكان في النعمة شكوراً
الصفحه ٩٤ : بدّ أن يكون علم المتأخّر أوسع من علم المتقدم ، ويكون الاجتهاد في
هذا الزمان أيسر منه في ذلك الزمان
الصفحه ٢٠٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم علي بن أبي طالب بآدم في علمه ، وأنّه شبهه بنوحٍ في حكمته
، وشبّهه بإبراهيم خليل الرحمن في حلمه
الصفحه ٣٣٦ : :
والتشبيه كما يكون
بأدواته المتعارفة ، كالكاف وكأن ومثل ، ونحوها ، كذلك يكون بهذا الأسلوب كما
تقرّر في علم
الصفحه ٤١٣ : في هذه
الطريقة ، فله تساهلات كثيرة في علم الحديث ، ولا يظهر منه اتّساع وتبحّر في
الرواية ، حتّى
الصفحه ٦٣ : الشيعة ، كان يرحل إليه من البلاد ، ثمّ تقدّم في علم
القرآن والغريب والنحو ، ووعظ على المنبر أيام المقتفي
الصفحه ٦٩ : ،
والخوارج مع كونهم أبعد النّاس عنه أكابرهم تلامذته ، وابن عبّاس رئيس المفسّرين
كان تلميذاً له وعلم منه تفسير
الصفحه ١١٤ : الظنون (٤) وغيرها من الكتب
، ولا يخفى على أهل العلم ما لهذا اللقب من قيمة في اصطلاحهم :
قال نور الدين
الصفحه ٢٦٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في حقّه : أقضاكم
علي. والقضاء يستلزم العلم والدين.
وروى الترمذي في
صحيحه : إنّ رسول الله
الصفحه ٢٦٧ : .
ترجمة العلاّمة ابن المطهر
الحلّي
فإنّ العلاّمة
الحلّي ـ رحمهالله موصوف في كلمات بعض رجالات العلم من
الصفحه ٣٦ : الله صلّى الله
عليه وسلّم ـ وهو في محفلٍ من أصحابه ـ :
إن تنظروا إلى آدم
في علمه ، ونوح في همّه