القرآن ، لكنّ ريحانة العربية المرحوم أحمد راتب النفّاخ تصدّىٰ لنفي هذه النسبة إلىٰ الرجلين مرجّحاً أنّه كتاب : (جواهر القرآن)(١) ، وهو ما سبق أن أشرنا إليه.

٢ ـ مخطوطة مكتبة الموصل ، ورمزها : (مو) ، وهي نسخة غير معروفة الرقم ، وليس لدىٰ المحقّق أيّ معرفة بتفاصيل أمرها؛ فقد زوّده بمصوّرتها الدكتور حاتم الضامن رحمه‌الله ، وهي نسخة مخرومة في غير موضع ، وفي أوراقها اضطراب ، وفقد بعض أوراقها ، فلم يسلم منها إلّا (١٩١ ورقة) ، وتنتهي آخر ورقة فيها بأوائل الباب السادس والثلاثين ، وهو ما يقابل : (ص١١٤٠) من الكتاب المحقّق.

ومال المحقّق إلىٰ الاعتقاد بأنّ هذه النسخة قد تكون هي الإخراجة الأولىٰ للكتاب ، فهي تشتمل علىٰ ستّين باباً فحسب ، ويقدّر ما سقط منها بإحدىٰ وخمسين ورقة(٢).

٣ ـ مخطوطة مكتبة يوسف آقا بقونية التركية ، ورمزها في التحقيق : (يق). وتمتاز هذه النسخة الخطيّة بالتمام؛ إذْ عدّة أوراقها خمس عشرة ورقة ومائتان ، وخطّها نسخيّ جيّد جدّاً ، وإعجام الكلمات فيها قليل ، وضبطها نادر ، ولكنّها تمتاز أيضاً بأنّها نسخة مقابلة علىٰ أصل ناسخها بدليل استعمالها الرمز (بلغ) ، وهو مصطلح يستعمل في الإشارة إلىٰ عِراض نسخة علىٰ نسخة. ولكنّ عيبها في كثرة السقط والتصحيف. والراجح ـ عند المحقّق ـ أنّ هذه هي الإخراجة الأولىٰ لما بين نسختي : (مو) و(يق) من تباين ، ونسخة : (مو) هي الإخراجة الثانية للكتاب ، وعضد ذلك بأدلّة علىٰ ما يذهب إليه ، وبذلك تكون إخراجات الكتاب علىٰ النحو الآتي :

أوّلاً : نسخة قونية المرموز لها بـ : (يق) هي الإخراجة الأولىٰ ، وتضمّ ستّين باباً.

ثانياً : نسخة الموصل المرموز لها بـ : (مو) هي الإخراجة الثانية للكتاب وفيها

__________

(١) جواهر القرآن ونتائج الصنعة : ٢٧ ، ٥٤.

(٢) المصدر نفسه : ٥٦ ، مقدّمة التحقيق.