بالورع والتقویٰ ، مع أنّ هذا ليس بمعهود من الشيعة الاثني عشرية؛ فافهم وتأمّل.

إلّا أنّ كونه صهراً لابن‌ معيّة لا يلائم كونه زيديّاً ، فإنّ ابن‌ معيّة من أعلام الشيعة فكيف رضي بنكاح بنته مع رجل زيدي؟!

قال السيّد الأمين رحمه‌الله : «إنّه كان من علماء الإمامية. ويدلّ عليه تلمّذه علىٰ ابن معيّة وملازمته له اثنتي عشرة سنة ، ومصاهرته له علىٰ ابنته ، ولم يُعثر علىٰ أحد نسبه إلىٰ غير التشيّع ، وقد عرفت قول صاحب البحار أنّه من عظماء علماء الإمامية»(١).

كما استشهد بعض المعاصرين(٢) من قوله ـ في ديباجة الكتاب ـ : (زين العابدين المعصوم) علیٰ كونه شيعياً إمامياً.

مصنّفات ابن عنبة :

١ ـ عمدة الطالب الكبریٰ.

٢ ـ عمدة الطالب الوسطیٰ.

٣ ـ عمدة الطالب الصغریٰ.

٤ ـ بحر الأنساب في أنساب بني هاشم (٣).

وقد نبحث عن هذه الکتب الأربعة فيما سيأتي.

٥ ـ التحفة الجمالية في أنساب الطالبية(٤) : فارسي(٥). وهذا الكتاب ـ في الحقيقة

__________

(١) أعيان الشيعة ٣/٤٠.

(٢) وهو السيّد عبد الستّار الحسني فيما كتب من التعليقات علیٰ كتاب عمدة الطالب.

(٣) الكنىٰ والألقاب ١/٣٦٧. وانظر أيضاً : الذريعة ٣/٣٢ ، الرقم : ٥٧.

(٤) ذكره السيّد الجلالي بعنوان : التحفة الجلالية في أنساب الطالبية. انظر : فهرس التراث ١/٧٥٦. وهكذا عنونه المحدّث الأرموي أيضاً. انظر : الفصول الفخرية : الصفحة ج ، مقدّمة التحقيق.

(٥) منية الراغبين : ٣٩٩.