وبقدم القرآن وحدوثه ، فآل البحث إلىٰ ميله التامّ إلىٰ رأينا في كلّ من المسائل الثلاث ، وقد أجازني بالمعقول والمنقول ، من فروع وأصول وغيرهما ، ولا سيّما الأحاديث الشريفة والآثار المنيفة التي اشتملت عليها المجامع والمسانيد ، كما أجازه بذلك شيوخه وأساتذته الكرام ، أحدهم : الإمام الشيخ إبراهيم السقا(١) ، عن الإمام الشيخ ثعيلب ، عن العلّامة الشهاب الملوي ، عن الإمام الشيخ عبد الله بن سالم صاحب الثَبَت المشهور ، عن شيوخه بأسانيدهم وطرقهم كلّها ، وهي بأجمعها مذكورة في ثَبَته.

وعن العلّامة الشيخ محمّد الأمير صاحب الثَبَت المبسوط ، عن شيوخه بأسانيدهم وطرقهم المذكورة في ذلك الثَبَت ، وقد حوىٰ من الأسانيد ما لا يحتاج معه إلىٰ مزيد.

فروىٰ صحيح البخاري عن العلّامة الشيخ علي الصعيدي ، عن الشيخ محمّد عقيلة المكّي ، عن الشيخ حسن بن علي العجيمي ، عن ابن العجل اليميني ، عن الإمام يحيىٰ الطبري ، عن البرهان إبراهيم بن محمّد بن صدفة الدمشقي ، عن الشيخ عبد الرحمن الفرغاني ، عن محمّد بن شاذبخت الفرغاني ، بسماعه لجميعه علىٰ الشيخ أبي لقمان ابن مقبل شاهان الختلاني ، عن محمّد بن يوسف الفربري ، عن جامعه محمّد بن إسماعيل البخاري.

وروىٰ صحيح مسلم ، ومسندي أحمد والشافعي ، وموطّأ مالك ، عن الشيخ علي السقاط ، عن الشيخ إبراهيم الفيّومي ، عن الشيخ أحمد الفرقاوي ، عن الشيخ عليّ الأجهوري ، عن الشيخ نور الدين علي القرافي ، عن الحافظ جلال الدين السيوطي ، عن البلقيني ، عن التنوخي ، عن سليمان بن حمزة ، عن أبي الحسن علي ابن نصر ، عن

__________

(١) الشيخ إبراهيم بن علي بن حسن السقّا ، خطيب ، من فقهاء مصر ، ولد في ١٢١٢ وتوفّي سنة ١٢٩٨. تولّىٰ الخطابة في الأزهر نيّفاً وعشرين عاماً. من كتبه : غاية الأمنية في الخطبة المنبريّة ، رسالة في مناسك الحجّ وحاشية علىٰ شرح البيجوري لعقيدة السباعي.