الكوفي خلافاً لنظام سائر المدن الأخرىٰ ، بيد أنّه بعد ذلك بسطرين لا يضع علامة الآية بعد عبارة : ﴿وَكِتَابٌ مُّبِينٌ﴾ ، مع أنّ جميع نُظُم عدّ الآي تعتبرها نهاية الآية. كما نجد هناك ثلاثة موارد أخرىٰ في سورة النساء لا تتطابق مع جميع نظم عدّ الآيات؛ حيث لا نجد في نهاية عبارات : ﴿وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـؤُلاء شَهِيدًا﴾(١) ، و : ﴿وَكَفَىٰ بِاللّهِ شَهِيدًا﴾(٢) ، و : ﴿لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا﴾(٣) علامة نهاية الآية(٤) ، وهذا يخالف جميع أنظمة عدّ الآي في الكوفة والبصرة ودمشق وحمص ومكّة والمدينة الأولىٰ والمدينة الأخيرة. كما أنّ هناك نماذج وأمثلة متعدّدة أخرىٰ علىٰ انعدام النظم في تعيين نهاية الآيات ، ومن ذلك ـ علىٰ سبيل المثال ـ أنّ الكاتب في : ﴿أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾(٥) ، يعتبر كلمة (تشركون) نهاية الآية ، وهو لا يتطابق في ذلك إلّا مع نظام حمص والكوفة فقط. وفي : ﴿يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ﴾(٦) ، لا يعتبر كلمة (لوط) نهاية الآية ، وبذلك لا يتطابق إلّا مع نظام حمص والبصرة فقط. وفي عبارة : ﴿بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾(٧) ، لا يعتبر كلمة (مؤمنين) نهاية الآية ، وهو بذلك يتطابق مع نظام دمشق والبصرة والكوفة.

تسمية أسماء السور في هذه النسخة من المصحف :

في المطالع المذهّبة للسور كتبت أسماء تلك السور بالخطّ الكوفي مع الإشارة

__________

(١) سورة النساء : ٤١.

(٢) سورة النساء : ٧٩.

(٣) سورة النساء : ٨٢.

(٤) القرآن الكريم ، بخطّ محمّد الزنجاني : ٥٨ و٦٢.

(٥) سورة هود : ٥٤.

(٦) سورة هود : ٧٤.

(٧) سورة هود : ٨٥.