يأتي الكاتب في لغتها بالأسجاع والمحسّنات؛ ليجعلها مدخلاً لعرض أعمال الأديب من شعر ونثر ، ومن هذه الترجمات ما ضمّه كتاب سُلافة العصر لابن معصوم المدني.

ومن أمثلة إسهام الشيعة الإمامية في تراجم الأدباء والشعراء أيضاً : الغيث الهامع في ذكر أدباء الإقليم الرابع وأدباء العجم والبحرين والحجاز ومصر والعراق والشام للشيخ عبد علي الحويزي (ت ١٠٥٣ هـ)(١) ، ونسمة السحر في ذكر من تشيّع وشعر للشريف يوسف بن يحيىٰ الصنعاني (ت ١١٢١ هـ/ ١٧٠٩م) ، والطليعة من شعراء الشيعة للشيخ محمّد طاهر السماوي (ت ١٣٧٠ هـ/١٩٥١م).

تراجم الحُكماء والأطبّاء :

وهو نوع آخر من أنواع كتب التراجم الخاصّة ، مثل الشعراء واللغويّين ، فإنّ أغلب الموادّ المتعلّقة بالأطبّاء والفلاسفة مبثوثة في ثنايا كتب التراجم العامّة ، ولعلّ من أبرز الأمثلة علىٰ هذا النوع من الكتابات كتاب فلاسفة الشيعة للشيخ عبد الله نعمة (ت ١٤١٦ هـ/١٩٩٤م) ، والذي ترجم المؤلّف فيه لـ(٦٣) من فلاسفة الشيعة وعرض آراءهم.

تراجم الولاة والحكّام :

لم يولِ علماء الشيعة الإمامية اهتمامهم بالكتابة في موضوع تاريخ الولاة والحكّام؛ لأنّهم في الغالب كانوا ضحاياه ، ومن هنا كانت الدوافع التي تحرّكهم لهذه الغاية شبه معدومة ، ذلك أنّ السلطة في العالم الإسلامي كانت تاريخياً في يد النخبة السنّية ، وكان من الطبيعي أن يصطفي السلاطين والحكّام والولاة

__________

(١) مصفّىٰ المقال : ٢٣١.