وَرُوِیَ " : أَنَّ حُرْفَةً - وَیُرْوَى " : حُریقة - بِنتَ النُّعْمَانِ ، قَدِمَت عَلَى سَعَدِ بنِ أَی وَقَاصِ القَادِسِیَّةَ ، وَکَانَتْ نَصْرَانِیَّةٌ ، وَکَانَتْ - أَیَّامَ مُلْکِ أبیها - إذَا خَرَجَتْ ، خَرَجَتْ مَعَهَا مِائَةٌ مِنَ العَذَارَى ، فَدَخَلَتْ عَلَیهِ - امْرَأَةٌ مُتَضَائِلَةٌ ، عَلَیْهَا ثِیَابٌ سُودٌ ، مَعَهَا امْرَأَةٌ مِثْلُهَا . فَقَالَ سَعْدٌ : أَأَنْتِ حُرَیْقَةُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . فَأَعَادَ عَلَیْهَا ، فَقَالَتْ : نَعَمْ ، یَا سَعْدُ ! مَالَکَ تُکْثِرُ تَرْدِیدُ النِّسَآلِ ؟ أنا حُرَیقَةُ بِنْتُ النَّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ . کُنَّا مُلُوکَ هَذَا الصر یجبى إلَیْنَا خَرَاجُهُ ، وَیُطِیعُنَا أهْلُهُ ، مَدَى المُدَّةِ ، وَمُدَّةِ الدَّولَةِ ، حَتَّى إِذَا حَلَّ الأمْرُ ، وَانْقَضَى الأَجَلُ صَاحَ بِنَا صَائِحُ الدَّهْرِ ، فَفَرَّقَ جَمْعَنَا ، وَشَتَّتَ أَمْرَنَا . وَکَذَاکَ الدَّهْرُ یَا سَعْدُ مَا مِنْ قوم بالُوا بِخَیْرَةٍ إِلَّا وَیُعْقِبُهُمُ الدَّهْرُ ! بعبرة ، ثُمَّ انْشَاتُ تَقُولُ هَذَیْنِ البیتین اراد

فَکَتَبَ سَعْدٌ إِلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ / ٣٣٠/ بِذَلِکَ ، فَقَالَ : قَدْ

صَدَقَتْ اقْضِ حَاجَتَهَا ، وَأَکْرِمْ مَثْوَاهَا .

٢ - فَأُفٍّ لِدُنْیَا لَا یَدُومُ نَعِیمُهَا تَقَلَّبُ تَارَاتٍ بِنَا وَنَصَرَّفُ

( أُفٍّ ) : مَعْنَاهَا : التَّحْقِیرُ .

(١) الخبر فی : المحاسن والأضداد - للجاحظ - : ٢٥٤ ، خزانة الأدب - للبغدادی - ٦٨/٧

(۲) المفصل فی تاریخ العرب قبل الإسلام ٣ / ٢٨٦ .