- ٥٩٧ -
وَقَالَ ابنُ هَرِمِ الکِلابِیُّ " :
[ الطویل ]
١ - إنِّی عَلَى طُولِ التَّجَنُبِ وَالْقِلَى وَوَاشٍ أَتَاهَا بِی وَوَاشٍ بِمَا عِنْدِی
٢ - لأُحْسِنُ رَمَّ الوَصْل مِنْ أُمَّ خَالِدٍ بیحد القوافی والمتوقة الجرد
( رم ) أی : إصْلَاحَ .
قَالَ المَرْزُوقِیُّ " : قِیلَ ( فی الحد ) " : أَنَّهَا الأَبْیَاتُ النَافِذَةُ .
وَتُسَمَّى الدُّنْیَا : الحَذَاءَ ؛ لِمُضِیَّهَا
وَقِیلَ : هِیَ الحَقِیقَةُ الوَزْنِ ، اللَّطِیقَةُ السَّبْکِ.
(١) فی شرح المرزوقی ٣ / ١٤١٩ : ابن هرم الطائی.
وفی شرح الفارسی ٣/ ١٦٧ ، وشرح الأعلم الشنتمری ٢ / ۷۷۱ ، شرح التبریزی ٢ / ٨٤٤ ، ودیوان الحماسة بروایة الجوائیقی : ٤٤٥ : ابن هرم الکلاب .
وفی الشرح المنسوب - للمعری - ٢ / ٩٣٤ : ابن هرم الکلابی .
الصواب : الطائی .
وفی لسان العرب أورد بیتاً من الحماسیة ، ونسبه إلى ابن هرم الکلابی . ولم نقف لــه عــلى ترجمة .
(۲) شرح المرزوقی ٣ / ١٤١٩ - ١٤٢٠ .
(۳) (الحمد ) أو ( الحذذ) : هو : حذف وتد المجموع من آخر التفعیلة ، فتصیر به ( متفاعلن ) : متعا ، فتنقل إلى ( فعلن ) وذلک فی بحر الکامل، والحذاء : هی التفعیلة ، أو القصیدة التی
أصابها الحذ. أی : حذف الوتد المجموع من آخر التفعیلة ، وذلک لخفتها بالحذف.
المعجم المفصل فی علوم اللغة ١ / ٢٦٤ ، لسان العرب : حذذ .