وَقَالَ : الجِفَانُ ، لَا تَکُونُ مِنَ الشَّیْزَى ، وَلَکِنْ مِنْ خَشَبِ الجوز ،

فَتَسْوَدُّ عَلَى طُولِ الاسْتِعْمَالِ ، فَتُشَبِّهُ بِالشَّیْرَى مَدْحَاً ، لَا تَحْقِیقَاً .

( مُکَلَّلَةٌ ) : عَفُوفَةٌ بِکُسُورِ اللَّحْمِ ، فَصَارَتْ - فَوقَهَا - کَالأَکَالِیلِ .

وَ ( التَّشْرِیْفُ ) : أنْ یَحْفَهَا بِأَوْصَالِ الْجُزُورِ ، فَیُصِبْرُ حَوْهَا کَشُرَفِ

القَصْرِ. وَقَدْ شَرَّفْتُ القَصْرَ : بَنَیْتُ عَلَیْهِ شُرَفاً .

وَیَجُوزُ أنْ یُرِیدَ - بِذَلِکَ - : التَّشْرِیفَ ، مِنَ : الشَّرَفِ ، وَالکَرَمِ .

وفی ( الشَّتَى ) : التَّشْرِیفُ : السَّنَامُ .

۲۰ - بَنُوبُهَا النَّاسُ أفْوَاجاً إِذا نهلُوا  علوا کما هَل بَعْدَ النُّهْلةِ النَّعَمُ

( یَنُوبُها ) أی : یَنتَابُونَها .

وَقَالَ أَبُو النَّدَى : إِذَا کَثرَ النَّاسُ ، قَامَ إِلَى الجَفْنَةٍ مِنْهُمْ فَوجٌ فَأَکَلَ

أَحَدُهُمْ مِنَ الشَّرِیْدِ ، غَیْرَ مُختشِمٍ ، حَتَّى ینتهی ، ثُمَّ یَقْطَعُ بِسِکَیْنِ مَعَهُ قَدْرَ

حَاجَتِهِ مِنَ اللَّحْمِ - وَلَمْ یَنتَظِرُ فَرَاغَ مَنْ مَعَهُ - وَتَنَحَّى . وَجَاءَ آخَرُ فَقَعَدَ

مَکَانَهُ ؛ فَذَلِکَ مَعْنَى قَولِهِ : أَفْوَاجَاً).

و ( النَّعَمُ ) یَقَعُ عَلَى أَزْوَاجِ الثَّمَانِیَةِ ، وَالغَالِبُ عَلَیْهَا الإِبِلُ .

٢١ - زَارَتْ رُوَیْقَةُ شُعْتَا بَعْدَمَا هَجَعُوا  لَدَى نَوَاحِلَ فِی أَرْسَاعَهَا الخَدَمُ

/ ٣٩٣ / أی : زَارَهُمْ خَیَاها .

( نَوَاحِل ) : إِبِلٌ ضَوَامِرُ .